Psihiskā slimība dažādās kultūrās: intervija ar Gayathri Ramprasad

Cik daudz stigmas ir amerikāņu mājās attiecībā uz garīgām slimībām, citās valstīs tas ir daudz sliktāk. Gayathri Ramprasad uzauga Bangalorā, Indijā, kur tradicionālajā hindu kultūrā nav depresijas jēdziena. Nebija ārsta, kas diagnosticētu trauksmes traucējumus kā pusaudžu meiteni, kā arī zāles, kas ārstētu šo stāvokli.

Tagad kā ASHA International dibinātāja un prezidente viņa ir cerību aģents visu kultūru cilvēkiem, kuri cieš no depresijas un trauksmes. Ramprasada tikko ir publicējusi savus memuārus “Saules ēnas: dziedināšana no depresijas un gaismas atrašana iekšpusē” - iedvesmojošs stāsts, kas sniedz pirmo šāda veida starpkultūru objektīvu garīgām slimībām un dokumentē to, kā viņa zīmējusies gan viņas bagāto hindu mantojumu, gan Rietumu medicīnu, lai atrastu dziedināšanu.

Man ir prieks viņu šeit intervēt. Plašāku informāciju par viņu varat atrast vietnē www.gayathiramprasad.com.

1. Jūsu memuāri veic meistarīgu darbu, attēlojot divas ļoti atšķirīgas kultūras: Indijas un Amerikas kultūru. Kā abas kultūras atšķiras ar savu garīgo slimību skatījumu?

Runājot par garīgās veselības jautājumiem, kultūra ir svarīga! Kultūras uztvere par garīgām slimībām, ārstēšanu un psihosociālu rehabilitāciju var nozīmēt atšķirību starp saprātu un ārprātu, slimībām un labsajūtu.

Daži cilvēki Indijā garīgās slimības uztver kā lāstu, ko izraisījusi ļauna acs vai dēmoniski gari, citi uzskata, ka tā ir vājuma pazīme, un citi uzskata, ka tie ir neirobioloģiski traucējumi. Amerikā lielākā daļa cilvēku uzskata, ka garīgās slimības ir neirobioloģiski traucējumi, savukārt daži uzskata, ka tās ir vājuma pazīme.

Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka Amerika ir imigrantu kausēšanas katls, kuru uztveri par garīgām slimībām veido viņu kultūras mantojums. Un, lai gan katrai kultūrai ir savi nepareizi priekšstati par garīgām slimībām, kas var atturēt cilvēkus no dzīvības glābšanas ārstēšanas un atbalsta saņemšanas. Katrā kultūrā ir daudz ceļu uz veselību un dziedināšanu. Kā globālai sabiedrībai ir pienācis laiks kliedēt mītus un nepareizus priekšstatus par garīgām slimībām un izmantot holistiskās labsajūtas dziedinošo spēku.

Kāds ir mans personīgais viedoklis par garīgām slimībām? Es uzskatu, ka tā ir cilvēka pieredze slimības un labsajūtas nepārtrauktībā, ko izraisa sarežģīts ģenētisko, attīstības, neirobioloģisko, psiholoģisko, sociālo, vides un citu faktoru tīkls. Ar agrīnu iejaukšanos un efektīvu ārstēšanu, daudz pašnoteikšanās, cerības, smaga darba, mīlestības un sociālā atbalsta, cilvēki var atgūties un uzplaukt.

2. Kā jūs ieteiktu jaunam indiešu zēnam vai meitenei saņemt palīdzību garastāvokļa traucējumu gadījumā? Ar ko tas atšķirtos no Amerikas jauniešiem?

Pirmkārt, es teiktu jaunajam indiešu zēnam vai meitenei, lai viņš zina, ka viņi nav vieni, un viņiem nav ko baidīties vai kautrēties. Es viņiem teiktu, ka ir cerība un vesela cilvēku kopiena, kas var palīdzēt viņiem ceļā uz atveseļošanos. Es viņus savienotu ar labsajūtas resursiem viņu kopienā, tostarp vienaudžu padomdevējiem.

Runājot par atveseļošanos, redzēt ir ticība. Cilvēkam, kuram ir garīgās slimības, ir kaut kas fenomenāli spēcīgs, lai satiktu citu cilvēku, kurš var ne tikai iejusties viņu sāpēs, bet arī sniegt pierādījumus tam, ka ir iespējams atveseļoties. Un es ieteiktu to pašu padomu jaunam zēnam vai meitenei Amerikā.

Tomēr lielāks izaicinājums ir izglītot mūsu jauniešus, viņu ģimenes un pedagogus visā pasaulē par garīgo slimību agrīnajām pazīmēm un simptomiem un mudināt viņus meklēt dzīvību glābjošu ārstēšanu un atbalstu. Tikpat svarīgi ir izveidot līdzjūtības un iekļaušanās kopienas, kur mūsu jauniešiem tiek sniegta mīlestība un atbalsts, kas viņiem nepieciešams, lai uzplauktu. Es apzinos sarežģītās problēmas, ar kurām mēs saskaramies - mūsu grūtībās nonākušā ekonomika, budžeta samazināšana un pieejamu, pieejamu, uz kultūru atsaucīgas aprūpes trūkums. Tomēr es esmu pārliecināts par mūsu spēju risināt un pārvarēt šīs grūtības ar vienotību, atjautību un izturību. Ja ne mums, mums tas jādara mūsu bērnu labā.

3. Kādi ir rīki, kurus izmantojat, lai neraizētos?

Pranajama - dziļas elpošanas tehnika, pārpasaulīga meditācija, joga, žurnālu veidošana, vingrošana, dārzkopība un kognitīvās uzvedības terapija ir daži no daudziem rīkiem, kurus izmantoju, lai neraizētos. Lai gan es esmu dzimis un uzaudzis Indijā, kur radās pranajama, pārpasaulīgā meditācija un joga, ir ironiski, ka man vajadzēja ceļot pa pasauli un gandrīz zaudēt saprātu un dzīvi, pirms amerikāņu skolotāji man iemācīja šīs prasmes, kuru prakse ir pārveidoja manu dzīvi.

4. Kādu cerības vēstījumu vēlaties nodot savās atmiņās?

Kur ir cerība, tur ir dzīve. Tomēr lielākā daļa no mums, kas cīnās ar garīgās veselības problēmām, zaudē cerību - psiholoģiski, sociāli un garīgi. Tā ir mana sirsnīgā lūgšana, lai mans stāsts ļautu cilvēkiem uzzināt, ka viņi nav vieni, ir viņu ciešanas. Ir cerība un palīdzība. Cilvēki var atgūties un attīstīties.

Es arī vēlos ļaut cilvēkiem zināt, ka pat visdziļākajā izmisumā mums nav jābaidās no tumsas mūsu dzīvē, jo tieši tumšākajā stundā mēs atklāsim gaismu sevī. Katrā no mums ir raksturīga mīlestības, gudrības, drosmes un līdzjūtības gaisma, kas dod mums iespēju pārveidot savu dzīvi un to cilvēku dzīvi, kuriem mēs pieskaramies.

Sākotnēji ievietots Sanity Break pie Doctor's Ask.

!-- GDPR -->