Imigrācijas parādības: piespiedu migrācijas sekas

Un, ja bija kāda rūgta mācība, ko laiki bija mācījuši visiem, kas “nomedīti un izspiesti trimdā, naidīgi izturoties pret visu mākslu un visām kolekcijām, tad tā ir atvadīšanās no visa, kas reiz bija mūsu lepnums un prieks”. - Stefans Zveigs

Nepieciešamība piederēt

Indivīda personību galvenokārt veido viņu atmiņas par bērnību. Šīs atmiņas kļūst par cilvēka ego, spēku un pārliecību, un tās vairāk atspoguļojas dažādos viņu ikdienas rutīnas un darbības aspektos.Cilvēka saistība ar vietām, cilvēkiem, attiecībām, aktivitātēm un konfliktiem strukturē cilvēka atmiņu un nodrošina identitāti.

Šai identitātei ir izšķiroša nozīme, jo tā nodrošina pamatu, uz kura var iemācīties sevi pazīt un ar to saistīties. Tas kalpo kā galvenā ass, no kuras tiek veiktas un pārraudzītas visas perifērijas darbības. Izceļošana no izveidojušās identitātes valstības novērš indivīda orientāciju uz pasauli un sevi. Var just, kā varētu būt piedzīvot tādu lietu.

Piespiedu trimda

Piespiedu trimda piedāvā tādu pašu pieredzi. Pieredze, kad cilvēks tiek atrauts no personīgajām, profesionālajām, sociālajām un morālajām saitēm. Tas atrauj cilvēka individualitāti, atsvešinot viņu no atmiņām un personības daļas, kas balstīta uz šīm atmiņām.

Konfliktu vēl vairāk papildina kultūras un eksistenciālās krīzes paredzēšana. Valodas, izpratnes, uzvedības atšķirības, bailes no tabu un aizspriedumiem, satraukums par zaudējumu un nenoteiktība par jaunu lomu daudzveidīgā kultūrā pārdzīvojušajam rada lielu izaicinājumu.

Piespiedu trimdas stāvoklī esošā otra puse nozīmē divu atsevišķu kultūru - dzimtās un svešās - pazīšanu. Sākas cīņa, lai identificētos ar katru. Šī disonanse var radīt kaisli un spēku. Tas var izraisīt arī sāpes un ciešanas, no kurām dzimst mūziķi, romānu rakstnieki un izcili intelektuāļi (t.i., Faiz Ahmed Faiz, Joseph Conrad un Theodore Adorno).

Exodus mazāk priviliģētā puse

Tas ietver nebeidzamu bažas par pieņemamību, kas rada vēl vienu bēgļa apdraudējumu. Bēgļi tērē lielu daļu enerģijas un resursu, lai kompensētu šīs nepieņemamības izjūtas. Negribīgajiem iedzīvotājiem ir grūti asimilēt un piešķirt pienācīgas tiesības uz neaizsargāto masu, kas bēgļu vidū izraisa nemitīgu stresu un neskaidrības. Zemas pašapziņas, pārliecības un slikta pašvērtējuma stāvoklis vēl vairāk rada bažas par nākotni. Šajā nesakārtotības stāvoklī, kad sagrautā dvēsele ir noraizējusies par dzīves traģēdiju, pazemojuma, negoda un kauna uzņemšana izaicina viņu izturību. Lielāko daļu laika reakcijas uz šiem stimuliem parādās nepareizi un dumpīgi.

Sabiedrībā, kas masveidā ieplūst ārkārtīgi agresīvi un neapstiprinoši, var notikt dažādas izmaiņas, kas var ietvert narkotiku pieaugumu, slepkavību pieaugumu, pašnāvību skaita pieaugumu, sabrukušo sociālo mijiedarbību, sadrumstaloto sociālo identitāti un sliktu pašnovērtējumu. . Ilgtermiņā tā iznākums izpaužas kā zemāka produktivitāte un monetārā inflācija.

Turpinājums

Trimdas iznākums vienmēr ir bijis katastrofāls gan tam, kurš pārdzīvoja pārmaiņas (piespiedu imigrants), gan tam, kurš saņēma pārmaiņas (vietējie iedzīvotāji). Pamatiedzīvotājiem pielāgošanās ir tikpat grūta. Tomēr bijusī partija vienmēr ir neaizsargātākā. Piespiedu emigranta psiholoģiskā katastrofa ir milzīga, un atkārtotai pielāgošanai ir nepieciešams emocionāls, fizisks un sociālais-finansiālais atbalsts, ko parasti nepiedāvā jaunā uzņēmējvalsts.

Atsauces

  1. P. Džordžs. Mūžības pieskāriens. Lanceta psihiatrija, 2. sējums, 11. izdevums, 968. – 970
  2. Henke, C. (2015). Pārvietošanās greizsirdība: Džeimsa Džoisa trimdinieki un Edvarda Saida “Pārdomas par trimdu”.Cenzūra un trimda1, 37.
  3. Kārters, R. J., & VANG, P. (2015). Savienojumu veidošana.JAUNI RESURSI 2014./2015, 7.

!-- GDPR -->