Izvēle, neizlēmība un vaina

Katru reizi, kad izdarām izvēli, mēs izvēlamies vienu lietu, nevis citu. Tiek veikts viens ceļš; cits ir pamests. Viena izvēle dzīvo, otra nomirst. Kāpēc es saku, ka nomirst? Latīņu valodas “izlemt” sakne ir “de-cidere”. “Cidere” nozīme ir “nogalināt”, tāpat kā slepkavībās un pašnāvībās. Katra izvēle ir slepkavība. Lai izvairītos no šīs slepkavības, mēs varam sevi turēt neizlēmīgā stāvoklī. Tādējādi, lai izvairītos no neizlēmības, mums ir jāuzņemas vaina par izvēles nogalināšanu.

Mēs nevaram visu izdarīt šajā dzīvē. Izvēle ir gandrīz bezgalīga; mūsu dzīves ilgums ir ierobežots. Lai arī mēs ceram to visu iegūt, mēs to nevaram. Mēs vienmēr izdarām izvēli, pat ja izvēle nav jāizlemj. Izvēles izraisa vainas apziņu, jo, izvēloties, mēs izvēlamies to, ko vēlamies. Un tas, ko mēs vēlamies, var nebūt tas, ko vēlas tuvinieks. Ar savu izvēli mēs atklājam tuviniekiem, ka neesam viņi. Mēs vēlamies to, ko mēs vēlamies, un viņi vēlas to, ko viņi vēlas. Un viņiem vajadzētu! Kāpēc? Jo viņi neesam mēs.

Mēs riskējam ievainot cilvēkus, ja mūsu vēlmes atšķiras no viņu vēlmēm. Piemēram, kāds varētu vēlēties būt mūsu draugs, bet mēs nevēlamies būt viņu draugs. Vai varbūt klients vēlas norunāt tikšanos, dzirdējis brīnišķīgas lietas par mūsu darbu, bet mūsu grafikā nav laika. Šie paziņas var justies vīlušies, un mēs varam justies vainas sajukumā, zinot, ka, ja mēs būtu sevi pagarinājuši, mēs varētu viņus iepriecināt. Bet, ja mēs būtu paplašinājušies šajās situācijās, mēs būtu tikai izvēlējušies izvairīties no vainas, kas rodas, sakot nē citas personas vēlmēm.

Mums jāspēj izturēt šo vainu par izvēli, vairāk par izvēles nogalināšanu un par noteiktu veidu attiecību nogalināšanu. Kad mēs izvēlamies vienu nākotni, mēs nogalinām citu nākotni. Kad mēs izvēlamies viena veida attiecības, mēs nogalinām citas attiecības. Kad mēs izvēlamies vienu cilvēku, mēs neizvēlamies citu. Pat poliamorisks cilvēks izvēlas nebūt monogāms. Katra izvēle par vienu lietu izslēdz citas izvēles. Nāve, vainas apziņa un robežas ir ieaustas pašā mūsu dzīves audumā.

Saskaroties ar neizlēmību, uzdodiet sev šos trīs jautājumus:

Vai es izdaru šo izvēli, pamatojoties uz vēlmi vai bailēm?

Mēs bieži ļaujam bailēm pieņemt lēmumus, ļaujot bailēm mūsu vietā kontrolēt savu dzīvi. Mēs gandrīz vienmēr baidāmies no pārmaiņām. Tas nenozīmē, ka mums nevajadzētu spert nākamo soli. Tas nozīmē, ka šī baiļu sajūta ir nākamais solis pārmaiņu virzienā. Kad mēs vēlamies pārmaiņas, radīsies bailes no pārmaiņām. Mūsu uzdevums ir iet pretī šīm bailēm, jo ​​bailes norāda uz mūsu pašu dzīlēm, kuras mēs ilgojamies atrast.

Vai es esmu neizlēmīgs, jo nevēlos pievilt kādu citu?

Ja jūs esat jūs pats, jūs vienmēr pievilsit citus, kuri vēlas, lai jūs būtu tāds pats kā viņu fantāzija. Ja jūs pieņemat, ka viņi ir vīlušies, viņi ātrāk varēs pieņemt jūsu realitāti. Ja paliksi neizlēmīgs, baidoties pievilt citus, pievils sevi. Tu krustā sista viņu vēlmju krustā.

Vai es esmu neizlēmīgs, jo nejūtos gatavs?

Mēs nekad neesam gatavi dzīvei. Dzīve parādās neatkarīgi no tā, vai mēs esam gatavi vai nē. Mēs mācāmies dzīvojot, nevis gaidot. Kad jūs pieņemat, ka mēs nekad neesam gatavi dzīvei, jūs varat staigāt dzīvē, gatavs izgāzties, gatavs krist un gatavs mācīties. Izmantojot šo emocionālo drosmi mācīties, dzīvojot, jūs atradīsit gudrību, kuru meklējāt.

Ja mēs nevaram izturēt vainas apziņu, kas saistīta ar izvēli, mēs izdarām pašnāvniecisku izvēli: neizlēmība. Ar neizlēmību mēs cenšamies izvairīties no slepkavības, izdarot izvēli. Bet, neizvēloties, paliekot iesprūduši, mēs nogalinām savu dzīvi, mēģinot apturēt upi, kamēr upe turpina plūst. Vai arī mēs gaidām, kamēr dzīve izdarīs izvēli mūsu vietā, un tā arī notiek. Laiks iet, laiks koledžai, laiks bērnu radīšanai, laiks karjerai, un tad beidzot upe tek pāri ūdenskritumam, un mēs metamies līdz nāvei, domājot, kāpēc mēs esam paralizēti. Un tad mēs saskaramies ar vainu par savu nepārdzīvoto dzīvi, dzīvi, kas varēja izvērsties, ja vien mēs būtu pieņēmuši lēmumu.