Skolas šaušana: Amerikas slimības simptomi
Šos vārdus nav uzrakstījis Adams Lanza, bet gan cits skolas šāvējs Ēriks Hariss, kura dzīve bija saistīta arī ar atsvešinātības un sociālās neveiklības tēmām. Kolumbijas šāvējs Ēriks Hariss apkopoja žurnāla ierakstus, kas pulsē ar narcistisku niknumu un atklāj tieksmi paļauties uz šķelšanās psiholoģisko stratēģiju: pasaules dalīšana melnā vai baltā, vājā vai spēcīgā, labā vai sliktā, es vai viņi.
Sadalīšanos var novērot dažos personības traucējumos, un daži to var arī izmantot, lai attaisnotu kāda cilvēka iebiedēšanu, milicijas vai kulta dibināšanu, lēmumu par bērna mājās mācīšanu, izdzīvošanas mentalitātes uzturēšanu vai pat šķiršanos. Ekstrēmi šķelšanās gadījumi pat var palīdzēt racionalizēt pašnāvību vai slepkavību.
Sadalīšana un sadalīšana ne tikai kļūst par pamanāmākiem modeļiem mūsu arvien paranojiskākajā kolektīvajā psiholoģijā vai politikā, bet faktiski var būt pastiprinātas sadrumstalotības un izolācijas sekas rietumnieciskajās sabiedrībās un ģimenes struktūrās.
Es atceros pirmo reizi, kad redzēju filmu “Kramer vs Kramer” un domāju, cik traka šķita ideja par citu kailu dāmu, kas nav mana mamma, kas guļ ar tēti. Līdztekus prestižu atzinību iegūšanai “Kramer vs. Kramer” atspoguļoja kultūras pārmaiņas 70. gados, kas vēl vairāk normalizēja mazuļa uzplaukuma ideālus par individualizāciju un tradicionālo vērtību noraidīšanu.
Kaut arī mēs izmantojam tehnoloģiskos un kapitālistiskos ieguvumus, ko guvis mazuļa uzplaukuma kultūra, nez vai mēs noliedzam viltīgās sociālās nepatikšanas, kas radušās nemitīga individuālisma dēļ, kas dažkārt izpaužas kopīgas aizbildnības situācijās, samazināta sociālā saikne vai pat nevēlēšanās atteikties no tiesībām uz ieroci.
Kamēr filma “Krāmers pret Krāmeru” bija izdomāta, Roe pret Vade bija ļoti reāla. Daži akadēmiķi ir izvirzījuši teoriju, ka noziedzības samazināšanās ASV 1990. gados ir saistīta ar abortu legalizācijas 1973. gadā ietekmi. Citiem vārdiem sakot, mazākai nevēlamai grūtniecībai, kas sākas 1973. gadā, varētu būt kāds sakars ar noziedzības kritumu aptuveni 18 līdz 20 gadus vēlāk.
Filmas var darboties kā laika kapsula, atspoguļojot sabiedrības attieksmi vai notikumus noteiktā laika posmā. Amerikas Savienotajās Valstīs no 1970. līdz 80. gadiem strauji pieauga šķiršanās gadījumu skaits. Ja 1979. gadā iznākušais “Kramer vs. Kramer” atspoguļo kultūru, kas sāka pieņemt un normalizēt šķiršanos un sekojošo ģimenes sadrumstalotību, vai tā ir tikai sakritība, ka ASV 80. gadu beigās strauji pieauga šaušana skolās un deviņdesmito gadu sākums? Vai tā ir arī sakritība, ka deviņdesmito gadu sākumā palielinājās arī traucējoši uzvedības traucējumi - tostarp ADHD, opozīcijas izaicinoši un uzvedības traucējumi?
Esejā “Es esmu Ādama Lanzas māte” Liza Long rakstīja par savu perspektīvu dzīvot kopā ar dēlu ar garīgām slimībām. Viņa piemin ADHD, opozicionālus izaicinošus traucējumus un periodiskus sprādzienbīstamus traucējumus un atbalsta nepieciešamību risināt garīgās veselības problēmas. Pat kā bērnu psihiatram, kurš saprot lielo nepieciešamību destigmatizēt un aizstāvēt garīgo veselību, man ir bažas par to, ka viņa izplata tik ārkārtēju vardarbību uz viņas pašas dēlu, un es brīdinātu ikvienu no bērnu psihiatrijas lietu izskatīšanas pēc nominālvērtības. Tas, ka tiek identificēts pacients, nenozīmē, ka problēma ir indivīds, nevis disfunkcionāla sistēma.
Lasot Lizas aprakstus par fizisku savaldīšanu, hospitalizēšanu un mutiskas vardarbības saņemšanu no viņas dēla, es nevarēju vien nobrīnīties, kur šajā visā atrodas zēna tēvs. Viņa nemin citu vecāku, kurš viņai jebkurā brīdī palīdzētu, un tas man atgādina manu pieredzi bērna psihiatrijas stipendijas laikā.
Kad es sāku apkopot lietu ar jauniem zēniem ar uzvedības problēmām, es sāku arī izveidot saikni starp viņu tēlojumu un fiziski vai emocionāli neesošu tēvu. Nekādā gadījumā es nenojaucu izaicinājumus, ar kuriem saskaras vientuļie vecāki, vai ierosinu, ka visi bērni ar uzvedības problēmām ir saistīti ar ģimenes disfunkciju, bet es domāju, ka mēs paši jokojamies, ja turpinām izlikties, ka tas nav nozīmīgs faktors.
Daži varētu pievērsties skolu uzbrukumu pieaugumam Ķīnā, lai norādītu, ka šī problēma pārsniedz Amerikas sabiedrību. Es gribētu apgalvot, ka skolas uzbrukuma grafiks Ķīnā ir paralēls milzīgas ekonomiskās izaugsmes laikam, kas līdzīgi ir veicinājis sociālo sadrumstalotību un izolāciju. Ķīnā atšķirība ir tāda, ka naži visbiežāk tiek izmantoti skolu uzbrukumos, un lielākā daļa no tiem neizraisa masveida nāves gadījumus. Tieši ieroči padara mūsu problēmu unikāli amerikānisku.
Neviens nekad nezinās, kas īsti notika Ādama Lanzas galvā, un katrs skolas šaušanas gadījums kaut kādā ziņā ir atšķirīgs. Tomēr šķiet, ka dusmas, kas radušās no narcistiskām brūcēm, ir kopīgs psiholoģisks faktors Amerikas Savienoto Valstu skolu šaušanā, un šī dinamika, visticamāk, radīsies indivīdam, kuram nav attīstījusies veselīga ego darbība.
Mīloša, droša un konsekventa ģimenes un sociālā vide var sekmēt veselīgu ego attīstību. Nez, vai Amerikas lielākā problēma ir mūsu pastāvīgā atteikšanās atzīt sociālo ietekmi, ko rada mūsu pieaugošās grūtības to nodrošināt mūsu bērniem.
