Kas ir aiz paštaisnās attieksmes?
Pētījumi liecina, ka mēs visi uztveram sevi kā dāsnākus nekā citi. Piemēram, mēs mēdzam uzskatīt, ka mēs biežāk nekā citi ziedojam asinis, ziedojam labdarībai, godīgi izturamies pret citu cilvēku un atsakāmies no savas vietas piepildītā autobusā grūtniecei.
Tomēr jaunajā pētījumā Čikāgas universitātes Booth Biznesa skolas pētnieki jautāja, vai plašā pētījumā par šāda veida paštaisnību netiek ņemta vērā svarīga neskaidrība: kad cilvēki saka, ka viņi ir morālāki nekā citi, vai viņi domā, ka viņi ir vairāk svēts līdzīgs nekā citi vai mazāk grēcinieks? Citiem vārdiem sakot, vai cilvēki uzskata, ka viņi ir “svētāki” nekā citi vai “mazāk ļauni?”
Lai to uzzinātu, pētnieki Dr. Nikolass Eplejs un Nadavs Kleins veica četrus eksperimentus, lai noskaidrotu, kā cilvēki vērtē sevi salīdzinājumā ar citiem cilvēkiem dažādos kontekstos.
Visi eksperimenti liecina, ka paštaisnība ir “asimetriska”, kas nozīmē, ka cilvēki mēdz uzskatīt, ka viņi ir mazāk ļauni nekā citi, bet ne morālāki par viņiem.
Konkrēti, dalībnieki retāk izdarīja negatīvus rakstura secinājumus no savas neētiskās uzvedības nekā no citu neētiskās uzvedības. Viņi arī ticēja, ka pēc neētiskas rīcības jutīsies sliktāk nekā citi, un uzskatīja, ka viņi ir mazāk spējīgi uz ārkārtēju neētisku rīcību salīdzinājumā ar citiem.
Turpretī šīs atšķirības pret sevi bija daudz vājākas ētisko darbību vērtējumā.
Viens no asimetriskas paštaisnības cēloņiem ir tas, ka “cilvēki sevi vērtē, pieņemot“ iekšēju perspektīvu ”, kas lielā mērā koncentrēta uz garīgo stāvokļu, piemēram, nodomu un motīvu, novērtēšanu, bet citus vērtē, pamatojoties uz“ ārēju perspektīvu ”, kas koncentrējas uz novēroto uzvedību par kuriem pēc tam tiek secināti nodomi un motīvi, ”sacīja pētnieki.
Attiecīgi atklājumi liecina, ka cilvēkiem, kuri, visticamāk, piešķir ciniskus motīvus savai uzvedībai, ir mazāka paštaisnības asimetrija.
Pētnieki atzīmē, ka joprojām nav skaidrs, vai šāda paštaisnība citur pasaulē izskatās vienādi. Kaut arī pamata laipnības un cieņas pret citiem morāles normas, šķiet, ir diezgan universālas noskaņas, ir vajadzīgi vairāk pētījumu, lai noteiktu, kā kultūrai raksturīgais konteksts varētu mainīt cilvēku tieksmi justies morāli pārākam par citiem.
"Valstīs, kur korupcija ir izplatītāka, paštaisnības asimetrija varētu būt izteiktāka, jo cilvēki biežāk novēros citu cilvēku neētisku rīcību," viņi teica.
Pētnieki saka, ka pētījumam ir svarīga ietekme uz ētikas politikas un procedūru veicināšanu organizācijās. Piemēram, cilvēki, visticamāk, pretosies politikai, kuras mērķis ir novērst viņu pašu neētisku rīcību, vienkārši tāpēc, ka viņi neuzskata, ka viņi kādreiz rīkotos neko neētiski.
Tas liek domāt, ka politikas izstrāde kā ētiskas uzvedības veicināšana, nevis neētiskas uzvedības atturēšana varētu būt efektīvāka atbalsta palielināšanā.
"Asimetriskas paštaisnības izpratne varētu palīdzēt veicināt atbalstu politikai, kas var radīt vairāk ētisku cilvēku un vairāk ētisku organizāciju," viņi teica.
Secinājumi tiek publicēti žurnālā Personības un sociālās psiholoģijas biļetens.
Avots: Čikāgas universitātes Booth Biznesa skola
