Morālās īpašības ietekmē personiskās rīcības uztveri

Jauni pētījumi liecina, ka cilvēka raksturs, nevis tā darbība, nosaka, vai amorālas darbības mums šķiet "pretīgas".

Pētījumu vadīja dažādi secinājumi par to, kā mūsu spriedumi par morāliem pārkāpumiem izraisa īpašas emocionālas reakcijas: dusmas un riebumu.

"Mēs vēlējāmies uzzināt, kāpēc morāles likumpārkāpumi var būt pretīgi pat tad, ja tie nav saistīti ar tādām lietām, kas mums parasti riebjas, piemēram, ķermeņa produktiem, kukaiņiem un pūstošiem ēdieniem," saka psiholoģe un pētījuma līdzautore Hanaha Čepmena no Bruklinas koledža, Ņujorkas pilsētas universitāte.

"Mēs atklājām, ka tas, kas izraisa morālo riebumu, šķiet, ir pārkāpēja raksturs - kas viņi ir vairāk nekā tas, ko viņi dara."

Jo sliktāks ir kāda raksturs, saka Čepmens, jo pretīgāki cilvēki parasti tos uzskata. Pētījums parādās Psiholoģiskā zinātne, Psiholoģisko zinātņu asociācijas žurnāls.

Kad domājam par kāda cita nepareizu rīcību, dusmas un riebums bieži vien ir jūtami kopā, taču dominējošās emocijas var ietekmēt mūsu rīcību.

Pirmais autors Roger Giner-Sorolla no Kentas universitātes iepriekšējais darbs parādīja, ka tabu pārkāpšana, iespējams, izraisa riebumu, savukārt cilvēku tiesību pārkāpšana mēdz izraisīt dusmas.

Bet Čepmena un citu darbs bija parādījis, ka cilvēki, reaģējot uz darbībām, ar kurām tiek pārkāptas personas tiesības, dažkārt ziņo par riebumu, nevis dusmām.

Giners-Sorolla un Čepmens nolēma sadarboties un pārbaudīt domu, ka koncentrēšanās uz cilvēka slikto raksturu varētu būt tas, kas mūs liek izjust riebumu, reaģējot uz kaitējumu un citiem tiesību pārkāpumiem.

Tiešsaistes pētījumā 87 pieaugušie amerikāņi lasīja un novērtēja divus scenārijus. Vienā scenārijā vīrietis uzzina, ka viņa ilggadējā draudzene ir viņu krāpusi un viņš viņu sit. Pēc otra scenārija vīrietis uzzina, ka viņa ilggadējā draudzene ir viņu krāpusi un viņš sit draudzenes kaķi.

Dalībnieki novērtēja akta būtību, vērtējot, kura darbība ir amorālāka, kura darbība ir jāsoda bargāk un kura rīcība ir pelnījusi lielāku vainu.

Viņi arī novērtēja abu vīriešu raksturu, atbildot uz jautājumiem, novērtējot, kurš vīrietis, visticamāk, ir sadistisks un kurš - empātiskāks.

Izmantojot gan sejas izteiksmes fotogrāfijas, gan verbālos aprakstus, dalībnieki novērtēja viņu relatīvo riebumu un dusmas.

Attiecībā uz pašu darbību cilvēki mēdz vērtēt kaķa piekaušanas darbību kā mazāk morāli nepareizu nekā draudzenes piekaušana. Bet viņi mēdz spriest par kaķa piekaušanas vīrieša morālo raksturu sliktāk nekā par to, kurš sita savu draudzeni.

Un emociju vērtējumi liecināja, ka šādi negatīvi raksturu novērtējumi bija saistīti ar lielāku riebumu, bet ne lielāku dusmu.

Divos papildu pētījumos dalībnieki lasīja virkni dažādu morālo scenāriju, kas mainījās atkarībā no tā, vai galvenais varonis vēlējās kādu sāpināt (slikta rakstura pazīme, neatkarīgi no iznākuma) un vai kāds tiešām tika ievainots.

Saskaņā ar pirmo pētījumu, kad galvenais varonis vēlējās kādu sāpināt, dalībnieki ziņoja, ka izjūt riebumu vairāk nekā dusmas, pat ja faktiski nav nodarīts kaitējums. Un, kad raksturs netīši nodarīja kaitējumu, dalībnieki ziņoja par vairāk dusmām nekā riebumu.

Kopumā atklājumi liecina, ka mums ir tendence izjust lielāku riebumu, kad kādu vērtējam par “sliktu cilvēku”, bet mums ir tendence izjust lielāku dusmu, ja novērtējam kāda “slikto rīcību”.

Neskatoties uz šīm vispārējām datu tendencēm, pētnieki atzīmē, ka secinājumi bija sarežģīti un pamatotu turpmāku izmeklēšanu.

Galu galā pētījums "var mums palīdzēt saprast, kāpēc mēs izjūtam šīs emocijas", saka Giners-Sorolla. Un tas parāda, "ka divi zinātnieki ar pretējām idejām var sanākt kopā un izstrādāt veidu, kā tās atrisināt".

Avots: Psiholoģisko zinātņu asociācija