Meditācijas ar attēlveidošanu, datu kodēšanas pētījumu uzlabošana
"Uzmanības un meditācijas neirozinātnēs viena no mūsu problēmām ir izpratne par praksi no iekšpuses un ārpuses," sacīja Dr Katrīna Kerra, ģimenes medicīnas docente (pētniecības) un Brauna tulkošanas neirozinātņu direktore. Kontemplatīvo pētījumu iniciatīva.
"Mums patiešām ir vajadzīgi labāki mehānismi pārbaudāmu hipotēžu ģenerēšanai - klīniski nozīmīgas un ar pieredzi saistītas hipotēzes."
Tagad pētnieki iegūst rīkus, lai izsekotu meditatoru aprakstīto pieredzi līdz noteiktai aktivitātei smadzenēs.
"Mēs [apspriedīsim], kā tas ir piemērojams kā vispārējs instruments mērķtiecīgas garīgās veselības ārstēšanas izstrādei," sacīja pētnieks Huans Santojo.
“Mēs varam izpētīt, kā noteikta pieredze saskan ar noteiktiem smadzeņu darbības modeļiem. Mēs zinām, ka noteikti smadzeņu darbības modeļi ir saistīti ar noteiktiem psihiskiem traucējumiem. ”
Gaidāmajā konferencē komanda izveidos šīs plašās sekas ar to, kas varētu šķist neliela atšķirība: vai meditatori koncentrējas uz elpošanas sajūtām degunā vai vēderā. Abas meditācijas metodes ir cēlušās no dažādām Austrumāzijas tradīcijām.
Interesanti, ka rūpīgi kodēti pieredzes dati, ko apkopojuši pētnieki, parādīja, ka abi paņēmieni studentu meditatoros radīja ievērojami atšķirīgus garīgos stāvokļus.
"Mēs noskaidrojām, ka tad, kad studenti koncentrējās uz elpu vēderā, viņu pieredzes apraksti koncentrējās uz uzmanību konkrētām somatiskajām zonām un ķermeņa sajūtām," sacīja pētnieki.
"Kad studenti aprakstīja prakses pieredzi, kas saistīta ar koncentrēšanos uz degunu meditācijas laikā, viņiem bija tendence aprakstīt prāta kvalitāti, īpaši to, kā viņu uzmanība" jutās ", to sajūtot."
Spēja precīzi nošķirt pārdzīvojumus radīja ne tikai nejauši iedalot meditējošos studentus divās grupās - viena koncentrējās uz degunu un otra - uz vēderu, bet arī, izmantojot divus neatkarīgus kodētājus, lai veiktu žurnālu ierakstu standartizētu analīzi, studenti izgatavoja uzreiz pēc meditācijas.
Šādu strukturētu pašreģistrētas personiskās pieredzes kodēšanu sauc par “pamatotu teorijas metodiku”. Santojo pielietojums meditācijā ļauj veidot hipotēzes.
Piemēram, Kerrs teica: "Pamatojoties uz galvenokārt uz vēderu vērstas grupas piedāvātajiem uzmanības pieredzes somatiskajiem aprakstiem, mēs sagaidām, ka šajā grupā būs vairāk pastāvīgas, miera stāvokļa funkcionālas savienojamības dažādās smadzeņu reģiona dažādās daļās, ko sauc insula, kas kodē viscerālās, somatiskās sajūtas, kā arī nodrošina tā saukto “zarnu sajūtu” emocionālo aspektu nolasīšanu. ”
Izmeklētāji saka, ka nākamais solis ir kodēto pieredzes datu korelācija ar datiem no pašām smadzenēm.
Pētnieku komanda, kuru vadīja Ketlina Garisona Jeilas universitātē, ieskaitot Santoyo un Kerr, tieši to darīja Cilvēka neirozinātnes robežas.
Komanda strādāja ar dziļi pieredzējušiem meditētājiem, lai korelētu garīgos stāvokļus, kurus viņi aprakstīja apzināšanās laikā, ar vienlaicīgu darbību aizmugurējā cingulārajā garozā (PCC). Viņi to mērīja ar reāllaika funkcionālās magnētiskās rezonanses attēlveidošanu.
Viņi atklāja, ka tad, kad vairāku dažādu tradīciju meditatori meditācijas laikā ziņoja par “bez piepūles darīšanu” un “neizjauktu apziņu”, viņu PCC izrādīja maz aktivitātes, bet, kad viņi ziņoja, ka jūtas apjucuši un jāpievērš uzmanība, viņu PCC bija ievērojami aktīvāk.
Dodot iespēju novērot reāllaika atsauksmes par viņu PCC darbību, daži meditatori pat spēja kontrolēt aktivitātes līmeni tur.
"Jūs varat novērot abas šīs parādības kopā un atklāt, kā tās kopīgi nosaka viens otru," sacīja Santojo.
"10 minūšu laikā viņi varēja izstrādāt noteiktas stratēģijas, lai izsauktu noteiktu pieredzi un izmantotu to signāla vadīšanai."
Avots: Brauna universitāte
