Sociālais spiediens var atturēt turīgas sievietes atstāt vardarbīgu dzīvesbiedru

Jauni pētījumi liecina, ka spiediens saglabāt perfektas ģimenes fasādi un citas vērtības neļauj turīgām sievietēm pamest vardarbīgus dzīvesbiedrus vai atklāt, ka viņas tiek vardarbīgas.

Ilinoisas universitātes pētnieki uzskata, ka pārticības kultūra, kurā uzsvērts materiālisms, perfekcionisms un sociālais statuss, sniedz netiešas un skaidras cerības uz to, kā sagaidāms, ka ģimenes parādīsies sabiedrībā. Šis sociālais spiediens sarežģī sieviešu iespējas meklēt palīdzību vardarbības ģimenē un cita veida vardarbības dēļ viņu laulībās.

Tiek uzskatīts, ka pārtikušām sievietēm ir izglītība, autonomija un finanšu resursi, lai atbrīvotos no vardarbīgiem partneriem. Bet visaptveroša finansiāla ļaunprātīga izmantošana, kāda ir pieredzējusi pētījumā iesaistītās sievietes, sievietēm var gandrīz tikpat grūti atstāt laulību kā izbeigt un izbeigt laulības, kā tas var būt sievietēm ar zemākiem ienākumiem, sacīja vadošā autore Megana L. Haselšverde, Ph. D.

Haselschwerdt intervēja 10 sievietes, kuras laulības laikā piedzīvoja vardarbību ģimenē, un 17 sociālo pakalpojumu sniedzējus, kuri visi bija no vienas un tās pašas pārtikušās ASV piepilsētas, uz kuru autori atsaucas ar pseidonīmu “High Oak Township”.

Papīrs parādās Laulību un ģimenes žurnāls.

Haselschwerdt, kas veica pētījumu kā daļu no doktora studijām cilvēku attīstībā un ģimenes studijās Ilinoisas universitātē, šobrīd ir Auburnas universitātes cilvēku attīstības un ģimenes pētījumu profesore.

Dr Jennifer Hardesty, Ilinoisas cilvēces attīstības un ģimenes pētījumu profesore, bija Haselschwerdt padomniece disertāciju jautājumos un ir šī dokumenta līdzautore.

Visas pētījumā iesaistītās sievietes, izņemot vienu, ziņoja, ka viņu partneri bieži un vidēji smagā vai smagā formā piedzīvoja fizisku vardarbību, kas laika gaitā saasinājās.

Tiek ziņots, ka vardarbīgi vīrieši kontrolēja sievas un citus ģimenes locekļus, izmantojot dažādas vardarbības formas, tostarp draudus un prasības, verbālu un psiholoģisku vardarbību un uzraudzību - novērojot viņu kustības, izmantojot odometru vai GPS uz automašīnas.

Neskatoties uz to, ka daudzām sievietēm ir veiksmīga karjera, mantotā bagātība un kopējie ģimenes ienākumi no 80 000 līdz 300 000 USD, viņām bieži bija maz piekļuves saviem finanšu resursiem, piemēram, bankas kontiem un kredītiem.

Viņu vīri vienatnē kontrolēja pāra naudu, lai nodrošinātu, ka viņu sievas nevar atļauties augstas kvalitātes juridisko pārstāvību - lai arī paradoksālā kārtā pāra bagātība uz papīra liedza sievām kvalificēties juridiskiem profesionāliem pakalpojumiem, sacīja Haselschwerdt.

Lai nepieļautu sievu aiziešanu, daži vīri palielināja sieviešu kredītkartes, ieguva vienīgu piekļuvi pāra hipotēkām un viltoja savu sievu parakstus dokumentos un bankas kontos, atklāja pētnieki.

Daži vīrieši nodarbojas arī ar profesionālu vardarbību: mēģinājumi sabotēt sievu karjeru, lai sievietes nevarētu uzturēt sevi vai bērnus bez vīra ienākumiem.

Kā viens privāts praktizētājs paskaidroja Haselschwerdt: "Iespējams, ka mana kliente brauc ar 60 000 ASV dolāru lielu automašīnu, bet viņas makā ir 20 ASV dolāri ... iespējams, viņai ir naudas izskats, bet patiesībā viņai nav nekā."

Sievietes, kas “nopirka pārticības kultūru”, ziņoja par “milzīgu spiedienu”, lai saglabātu laimīgas ģimenes izskatu, kas neļāva visām sievām, izņemot vienu, atklāt, ka viņus izmanto vardarbībā.

Haselschwerdt teica, ka ticība, ka citi priekšpilsētas pāri patiesībā dzīvoja perfektu dzīvi ar harmoniskām laulībām, vēl vairāk pastiprināja ļaunprātīgi izmantoto sieviešu kauna, neveiksmes un izolācijas jūtas.

Pat atklāt vardarbību pēc šķiršanās ir grūti, ņemot vērā sabiedrības cerības.

Deviņas sievietes bija šķīrušās, un pētnieki atklāja, ka sieviešu procesi vardarbības atklāšanai savās mājās un galu galā laulības atstāšanai bija sarežģīti un atšķirīgi atkarībā no sievietes un viņas neoficiālā sociālā tīkla ievērošanas Augstā ozola kultūras vērtībām.

Vēlme atklāt vardarbību bieži bija atkarīga no tā, kā neformāli un formāli pakalpojumu sniedzēji reaģēja uz sieviešu lūgumiem pēc palīdzības.

"Sievietes, kuras atteicās no pārticības kultūras, stratēģiski izvēlējās uzticības personas Augstajā Oukā, kuras, viņuprāt, nav pārtikušas vai neiegādājas kultūru, kā arī draudzenes, kas dzīvoja ārpus savas kopienas," sacīja Haselšverda.

“Šo sieviešu ģimenes atbalstīja viņu lēmumu atstāt vīru, jo šīm ģimenēm nebija nekādu ieguldījumu sociālā tēla uzturēšanā. Šis atbalsts bija izšķirošs, lai šīs sievietes vēlāk meklētu oficiālu palīdzību. ”

Neskatoties uz gadu vai pat gadu desmitiem ilgu slepenību, sievietes, kuras iepriekš bija ievērojušas kopienas kultūras vērtības, kļuva ļoti atklātas par vardarbību, šķiroties no vīra.

Tomēr laika gaitā viņi kļuva selektīvāki un stratēģiskāki, kad saņēma neatbalstošas ​​atbildes no paplašinātajiem ģimenes locekļiem, kuri par prioritāti izvirzīja viņu ģimenes sociālo stāvokli un reputāciju, nevis sievietes drošību, liecina pētījums.

Attiecīgi sievietes, kuras iegādājās savas kopienas kultūras vērtības un kuru vīriem bija augsts sociālais statuss un ietekme, piedzīvoja nepārtrauktu vardarbību, šķiroties no laulātajiem, sacīja Haselschwerdt.

Dažas sievietes saskārās ar klaji neatbalstošām, kā arī slēpti atbalstošām sabiedrības locekļu un oficiālu pakalpojumu sniedzēju atbildēm, padarot atklāšanas procesu sarežģītāku, nekā sievietes gaidīja, sacīja pētnieki.

Tomēr izpaušana galu galā veicināja sieviešu pāreju no rūpēm par sociālo reputāciju uz iespēju palielināšanu un aizstāvību.

Avots: Ilinoisas Universitāte