Kā sevis nicināšana jūs attur?
Tie no mums, kas cīnās ar zemu pašnovērtējumu, mēdz izvairīties no jebkādām darbībām, kas, domājams, liek mums pazaudēt, nopīt vai izskatīties smieklīgi. Šī izvairīšanās nav pilnībā apzināta. Mēs varētu neapzināties, cik reti mēs jūtamies droši.
Mēs varētu neteikt skaļi: Jo mazāk es daru, jo mazāk es varu darīt nepareizi. Bet tā ir mūsu noklusējuma atbilde uz ielūgumiem, pienākumiem, iespējām un pašu dzīvi.
Tas mūs tur ļoti mierīgi sēdēt.
Pasivitāte rada pasivitāti. Un mēs jaucam savu neaktivitāti nespējas dēļ.
Mūsu pasivitātē citi redz mieru. Klusums var būt svēts. Klusums var dziedēt. Pasivitāte izraisa mieru. Un, ja mēs to izvēlamies šī iemesla dēļ, tā tas ir.
Bet kur tie no mums, kuriem ir zems pašnovērtējums, velk robežu starp rāmu klusumu un sastingušas sejas pasivitāti?
Zema pašcieņa pārvērš dzīvi smagā darbā. Tikai izkāpšana no gultas, ģērbšanās un došanās ārā prasa drosmi, ņemot vērā mūsu baiļu nežēlību. Uzskatot savu spontāno, autentisko es par nepieņemamu, mēs ieslēdzamies izpildījuma režīmā apkārt citiem, darot un sakot visu, ko mēs ceram, tas palīdzēs mums izvairīties no izsmiekla vai vēl sliktāk. Ironiski, kā izklausās, pasivitāte mūs nogurdina - rada lielāku pasivitāti.
Sabiedrībā “Tikai dari” mēs esam tie, kas skandē: “Nedari.”
Mēs esam pasīvi, jo pieņemam, ka zaudēsim visus argumentus, strīdus un debates. Mēs esam pasīvi, jo pieņemam, ka varam tikai pasliktināt situāciju. Apdomājot pirms un pēc, cēloņu un seku loka izredzes, mēs atkāpjamies.
Kāpēc vispār izlikties, ka sparo? Mūsu baltie padošanās karogi tiek pastāvīgi pacelti. Pirmajā konflikta uzplūdā mēs noklusējam un / vai klusējam un / vai sakām Labi labi labi ar skumju vai nepatiesi uzmundrinošu nopūtu - un / vai mēs sūtām sevis noniecinošos prātus miljona jūdžu attālumā.
Tas ir ko mēs darām, sastopoties ar ikdienu: parasto, bet nezināmo. Saskaroties ar jautrību vai pat potenciālu izklaidi, mēs piestiprinām virtuālās ķēdes pie savām potītēm un ieslēdzamies sīkās, šaurās virtuālās šūnās, jo esam tik pārliecināti, ka nepiederam tur, kur notiek vai varētu notikt labas lietas.
Mēs esam pārliecināti, ka mēs jebkad varētu izklaidēties tikai kļūdas vai zādzības dēļ - tādējādi, ja mūs atklātu izklaidēties, mūs lamātu, apzīmētu, izmestu uz ausīm. Pat ja ir neliela iespēja, ka īslaicīgs prieks varētu būt mūsu paturēšana, mēs saritināmies bumbiņās un aizveram acis, jo mēs tik ļoti baidāmies to brīdi sabojāt, tik droši zaudēt to.
Ko mēs savā pasivitātē tikko esam izdarījuši.
Kad prieks mūs pārsteidz, tā saldums iemidzina un vilina, un bēniņus mūs pat atdzīvina līdz - sprādziens. Es šo zaglīgo-svētlaimes saucu par pārspīlēšanu. Bauda saduras ar mūsu pārliecību, ka mēs to nenopelniem, nedrīkstam to izjust un tiksim sodīti, ja to izdarīsim.
Ververe, kas seko šai pirmajai jautrības dzirkstelei, kuru mēs nomācam, mēs nomācam sasalušās bailēs. Tas mums liek izskatīties bezrūpīgi. Tālu. Blāvi, kamēr mēs savās sirdīs nemanāmi karojam visu pret mūsu pašu mudinājumiem smieties, mīlēt un dziedāt.
Sāciet no sākuma. Vienkārši dariet to, pat ja tas nozīmē vienkārši paņemt grāmatu, otu, dakšiņu. Vienkārši dari kaut ko šodien neparasts vienu reizi. Rīt divas reizes. Turpmāk, pat ja jūs to darāt tikai divas reizes dienā, lielākoties katru dienu, darāmās lietas eksponenciāli palielinās - gan pēc skaita, gan pēc platuma.
Vieglāk pateikt, nekā izdarīt, jūs sakāt. Bet tas ir jautājums. Tas pats maldinājums, kas liek mums noticēt, ka esam nē arī liek mums noticēt nevar.
Šis raksts pieklājīgi no garīguma un veselības.
