Garīgā veselība Amerikā: Šekspīra traģēdija
Kopā ar depresijas diagnostikas kritērijiem Diagnostikas un statistikas rokasgrāmata-V ir pazīstama arī ar visu doktrīnu par patoloģijām, saskaņā ar kurām psihiatrijas joma sludina savu ticības apliecību; drūms evaņģēlijs ikvienam dedzīgam māceklim, kam sekot. Sociālie faktori, vides izraisītāji un palielināts stress mūsdienu dzīvē ietekmē psihisko veselību, tostarp depresijas iestāšanos. Tā kā veselības aprūpes izdevumi tuvojas 3 triljoniem USD, mūsu traucējumi un slimības palīdz uzturēt ASV ekonomiku.
Tas, kā Rietumu medicīna, īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs, šobrīd vēršas pie garīgās veselības aprūpes, ir pelnījusi sabiedrības pārbaudi. Kā teikts šajā rakstā: "Kopumā nekur visā cilvēka veselības spektrā Rietumu medicīna nav tik nepazīstama kā garīgās veselības jomā."
Hipokrāts, mūsdienu medicīnas dibinātājs, pats nevēlējās ievadīt narkotikas un iesaistīties specializētā ārstēšanā, kas varētu izrādīties nepareizi izvēlēta. Tātad, kā hipokrātiskā medicīna, kas kādreiz bija pazemīga un pasīva, tagad ir kļuvusi par hipokritisko medicīnu? Sauciet mani par alopātisku bažu, bet mana personīgā pieredze, peldoties (vai nogrimstot) SSRI dominējošo ūdeņu purvos, liek man apšaubīt Rietumu medicīnas ētiku.
Divus gadus es strīdējos ar savu psihiatru, lai palīdzētu man atraut antidepresantus, kas, manuprāt, pasliktina manu stāvokli. Tā vietā, lai dzirdētu manu lūgumu, man tika noteikta cita diagnoze: paranoja. Vismaz tas bija “veicinošais faktors”, kas mazināja triecienu. Mans uzticamais profesionālis, Īvijas līgas izglītots ārsts, vienā pildspalvu insultā no advokāta kļuva par pretinieku.
Et tu Brute?
Mūsu pašreizējās garīgās veselības sistēmas traģēdija ir tāda, ka mēs esam nodevuši savu lielāko vērtību - savu veselību - neinformētiem autoritātēm. Pret „slimo pacientu” izturas „veselīgais ārsts”, liekot visu spēku praktizētāja klēpī, kā arī pacienta cerības, ka uzticams eksperts atbalstīs pacienta dziedināšanu. Manā gadījumā tas nebija mazs varoņdarbs, ņemot vērā 15 gadus ilgo cīņu ar narkotiku atkarību, kas noteikti veicināja manu drūmo garīgo skatījumu.
Caur milzīgu apņēmību un nelielu sacelšanos es paņēmu lietas savās rokās un sāku pētīt alternatīvas metodes. Baiļu radītie patoloģiskie apzīmējumi bija ļoti spēcīgi iesakņojušies manā psihē, bet mani jaunie panākumi alternatīvajā medicīnā, ieskaitot jogu, meditāciju un veģetārismu, bija acīmredzami, ļaujot man pilnībā atteikties no zāļu lietošanas. Patiešām, pierādījums bija nepsihotropais pudiņš.
Vairāk nekā jebkad agrāk klīnicisti un praktizētāji piedzīvo psihotropo zāļu ierobežojumus garīgās veselības ārstēšanā un izmanto alternatīvas metodes. Viens klīniskais pārskats parādīja, ka ir zināms, ka daudziem plaši izrakstītiem medikamentiem ir nelabvēlīgas blakusparādības, kuras pēc tam tiek dzēstas ar vairākām zālēm, kā rezultātā homeostāzes uzturēšanai ir jāpaļaujas uz vairāku zāļu psihotropo kokteili.
Grāmatā Toksiskā psihiatrija Hārvardas apmācītais psihiatrs Pēteris Breggins, medicīnas doktors, raksta: “Mēs esam redzējuši, ka pirmajās divās desmitgadēs (1954. līdz 1973. gadā) plaši izplatītā neiroleptiskā lietošana psihiatrijā vispār nepamanīja, ka puse vai vairāk hroniskas slimības slimnīcas pacienti trīcēja, raustījās un parādīja citus dīvainus narkotiku izraisītus simptomus ... kamēr psihiatrija joprojām uzskata par ērtu ignorēt traģēdiju, kas saistīta ar to cilvēku smadzeņu un prātu iznīcināšanu, kuriem tai vajadzētu palīdzēt. ”
Kaut arī mūsdienu Rietumu viedoklis ir bijis par simptomu novēršanu un akūtu aprūpi, jaunā Integratīvās garīgās veselības (IMH) paradigma balstās uz līdzjūtīgāku pieeju labsajūtai. Acīmredzami mainās tas, kā praktizētāji un pacienti saprot garīgās veselības ārstēšanu un ir saistīti ar to. Saskaņā ar Leiku, Helgasonu un Sarisu: "IMH" iekļaujošāka "paradigma var adekvātāk risināt katra pacienta unikālās vajadzības, tostarp fizisko un psiholoģisko labklājību, sociālās attiecības un garīgās vērtības." Šķiet tikai loģiski, ka, atklājot sasniegumus dažādos cilvēka eksistences un psihes aspektos, mēs šos secinājumus izmantojam arī garīgās veselības ārstēšanā, līdzīgi kā rūpniecības zinātnes attīstība noved pie tehnoloģiju uzlabojumiem.
Viena nozīmīga pārmaiņa šajā arēnā ir mūsdienu alopātiskās medicīnas apvienošana ar papildinošo un alternatīvo medicīnu garīgās veselības ārstēšanā. Leiks, Helgassons un Sariss atzīmē: "Mēs uzskatām, ka integrējoša paradigma, kas saskaņo nealopātiskās medicīnas sistēmas ar mūsdienu biomedicīnu, ievērojami uzlabos garīgās veselības aprūpi." Visbeidzot, autori uzsver: "21. gadsimta integrējošais praktizētājs paļausies uz savām klīniskajām prasmēm kombinācijā ar parastajiem psiholoģiskā un bioloģiskā novērtējuma rezultātiem, kā arī informāciju, kas apraksta pacienta unikālo bioloģisko un enerģētisko stāvokli, lai plānotu individualizētas daudzlīmeņu ārstēšanas stratēģijas."
Šodien, ja DSM-5 būtu Šekspīra lugas varonis, viņa neapšaubāmi būtu lēdija Makbeta - “Tev jāsaka, ka tā teikt.”
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
