Kā mēs neviļus palielinām garīgās veselības stigmu
Mēs runājam par “nomāktību” drūmās dienās vai “OKT” par mūsu māju tīrību. Mēs atzīmējam, ka mūsu draugam ir “PTSS” no sliktas darba nedēļas vai viņš ir “paranoisks” pret mikrobiem.
Lielākā daļa no mums ir vainīgi par to, ka esam runājuši šos terminus un frāzes ikdienas sarunās. Ja nē, tad noteikti esam dzirdējuši, ka citi tos lieto sarunvalodā. Mēs neesam burtiski, un patiesa kaitējuma nav, vai ne? Nepareizi - un mūsu nodarītie zaudējumi, iespējams, ir daudz nozīmīgāki, nekā mēs saprotam.
Šāda terminu piesavināšanās mazina garīgās veselības stāvokli un rāda tos negatīvā gaismā. Un tas pasliktina mūsu visu, ieskaitot tos, kuri faktiski saskaras ar garīgām slimībām, spēju atšķirt kritiskās garīgās veselības problēmas un pārspīlētās izpausmes.
Vai pirms sapletāt acis vai apgalvojat, ka šī ir vienkārši politiska korektuma sajūta, vai sapratāt, ka 60 procenti no 50 miljoniem amerikāņu, kuri cieš no garīgās veselības problēmām, patiesībā nespēj saņemt palīdzību, kas viņiem bieži nepieciešama? Stigma ir viens no galvenajiem šķēršļiem, kas kavē cilvēkus no aprūpes.
Termini, tostarp “trauksme” un “atkarība”, ir reālas garīgās veselības diagnozes, kas skar 30 miljonus amerikāņu, un tām ir nopietnas medicīniskas sekas. Brīvi lietojot šos terminus, mēs mazinām šo apstākļu smagumu un veicinām pieaugošo maldīgo uzskatu, ka garīgās veselības diagnosticēšanai un aprūpei nav nepieciešama specializēta apmācība.
Šādu klīnisko valodu izstrādāja garīgās veselības eksperti, lai noteiktu diagnozes un ārstēšanu tādā pašā veidā, kā ir definēti fiziskās medicīnas termini. Mēs visi zinām, ka nevaram apgalvot, ka mūsu kāja ir salauzta bez pārliecinošiem pierādījumiem, ko sniedz rentgens un medicīnas speciālista diagnoze. Tomēr mēs bieži vien nepadomājam divreiz, pirms sakām, ka esam “nomākti”. Patiesība ir tāda, ka lielākā daļa no mums nav spējīgi veikt rentgenstaru vai diagnosticēt depresiju.
Atkārtotie modeļi, kad cilvēki pat netīši neprecīzi izsaka pašdiagnozes un stigmatizē garīgās veselības apstākļus, ir vairāk nekā tikai sāpīga tendence. Ko darīt, ja garīgās veselības aprūpes nosacījumu mazināšana faktiski neļauj jauniešiem, kuri patiešām cieš no garīgām slimībām, meklēt ārstēšanu? Mūsu neuzmanīgā vārdnīca galu galā varētu aizsegt ceļu uz atveseļošanos tiem, kas cieš.
Ir pienācis laiks, lai no jauna definētu garīgo veselību un izveidotu jaunu vārdu krājumu, kas ap ārstēšanu sabiedrībā. Mums ir atbildīgi jāsazinās savā starpā un it īpaši ar nākamo paaudzi par garīgās veselības jautājumiem.
Mūsdienās valsts visvairāk pakļauta demogrāfiskajai situācijai ir jaunieši, kas jaunāki par 18 gadiem, un 75 procenti garīgās veselības problēmu parasti tiek identificētas pirms 24 gadu vecuma. Pētījumi ir parādījuši, ka pacienti, visticamāk, uzlabojas un turpina efektīvi ārstēties. , ja viņi sāk terapiju līdz šim vecumam.
Mums jāstrādā, lai nodrošinātu, ka mūsu jaunieši un jauni pieaugušie saprot garīgās veselības jēdzienu patieso nozīmi un ka viņi nevilcinās meklēt palīdzību, ja viņiem tas nepieciešams. Mums vajadzētu arī izmantot mūsdienīgus kanālus un saziņas metodes, kas var padarīt garīgās veselības aprūpi gan jauniem, gan veciem pēc iespējas pieejamākus, ērtākus un ērtākus.
Daudzi no mums ir kļuvuši nejutīgi pret mūsdienu patiesajām garīgās veselības problēmām, daļēji tāpēc, ka popkultūras terminoloģija ir nejauša. Bet mūsu kolektīvā atbildība ir apturēt un apsvērt pasākumus, ko mēs visi varam veikt, pat tie no mums, kas neesam terapeiti, lai apmierinātu mūsdienu garīgās veselības aprūpes vajadzības.
Lai palīdzētu mūsu draugiem, kaimiņiem un kopienas locekļiem saņemt nepieciešamo garīgās veselības aprūpi, mums vispirms ir jāapzinās šķēršļi, kurus mēs nejauši varam mest viņu ceļā.
Tāpēc nākamreiz, kad domājam par tādu terminu lietošanu kā “bipolāri”, “satraukti” vai “nomākti”, ņemsim brīdi, lai apsvērtu būtiskās sekas garīgās veselības aizspriedumiem. Mums rūpīgi jāizvēlas vārdi, lai nodrošinātu, ka esam daļa no risinājuma, nevis problēmas.
