Kāpēc radikālā pieklājība tagad ir vēl būtiskāka

Katru dienu, kopš jaunā administrācija ienāca Baltajā namā, jautājumi par personīgajām, kultūras un sistēmiskajām vērtībām virpuļoja kā tik daudz smilšu graudu vētrā. Maz ticams, ka viņi drīz apmetīsies. Pūš pārmaiņu vēji, un joprojām nav skaidrs, kur mēs nolaidīsimies. Viena lieta noteikti ir tā, ka tas ir bedrains brauciens.

Abos politiskā spektra galos cilvēki ir aicināti pārbaudīt, kur viņi stāv un par ko viņi iestājas. Apmierinātība, aizvērtas acis, prāti un sirdis ir greznība, kuras mums vairs nav.

Dzīvojot uz planētas, kurai, raugoties no augšas, nav skaidru dalīšanas līniju, robežu vai robežu, mēs, cilvēki, izliekamies, ka tās pastāv, un ļaujam tām mūs nošķirt un alkt pēc tā, kas ir citiem. Daži ir gatavi nogalināt un mirt par īpašumu un ētiku. Ko darīt, ja mēs pieņemam pārliecību, kas aptver vairākas filozofijas - "papildus, nevis tā vietā" - un filtru kopumu, caur kuru mēs pieņemam lēmumus, kas jautā, kā tas ietekmēs kopumu, ne tikai mūsu burbuli un cilvēkus mēs to pieļaujam?

Filadelfijā dzīvojošais psihoterapeits un advokāts Džefs Garsons, Džordžijas štats, LCSW atbalsta praktisko filozofiju, kas pazīstama kā radikālā pieklājība. Žurnāla Tikkun rakstā Garsons paskaidro: “Radikālā pieklājība ir visaptveroša pieeja dzīvošanai. Runa nav par labāku pašsajūtu - vai par pieklājīgāku izturēšanos pret citiem - vai par pasaules glābšanu. Tas ir par šīm lietām. Iemesls? Mēs esam dziļi ieraduma radījumi, un tāpēc katra dzīves joma ir dziļi un neatsaucami saistīta ar citām. ”

Un viņš paskaidro: “Radikālā pieklājība pamatā izriet no šīs vienkāršās pieejas: ja mēs no visas sirds apņemamies ievērot šo atšķirīgo dzīves veidu, ļaujot tam vadīt mūsu izvēli katru dienu, katru brīdi pa brīdim, mēs ir cīnītāja izredzes dzīvot labāku dzīvi un efektīvāk dot ieguldījumu labākā pasaulē. ”

Pareizības noteikšana

Saskaņā ar Dictionary.com teikto: “atbilstība atzītajam pareizības, labas gaumes vai pieticības standartam”. Paturiet prātā, ka dažādām kultūrām ir atšķirīgi standarti un tradīcijas. Kā tad mēs nosakām, kas ir pareizi?

Kādas vērtības jūs dzīvojat?

Deannu izaudzināja vecāki, kuri modelēja mīlestību, laipnību, dāsnumu un brīvprātīgo darbu. Viņiem bija draugi no dažādiem sociālajiem slāņiem, reliģijām un kultūras. Viņa bija lieciniece viņu filozofijai “mīlestība darbībā” un apzināti izvēlējās viņus atdarināt, brīvprātīgi darbojoties vietējā slimnīcā un pārstrādes centrā kopienā pusaudžu gados. Būdama jauna pieauguša, viņa gāja un pulcējās par ERA, vidi, kā arī par cilvēku un dzīvnieku tiesībām. Viņas karjera kā terapeite, garīdzniecība un žurnāliste tagad ir “priekšējās līnijās”, strādājot ar tiem, kurus ietekmē pasaules stāvoklis. Viņa izmanto radikālās pieklājības aptvertos jēdzienus, lai veidotu savu pasaules uzskatu un informētu katru dienu veiktos soļus.

Spektra otrajā galā viņa novēro cilvēkus, kuri dzīvo bailēs, ka viņiem nepietiks, tāpēc viņi ir apņēmības pilni saprast savu daļu un pēc tam dažus. Nevar redzēt pāri viņu ierobežojošajiem uzskatiem, šķiet, ka viņi ir pastāvīgi satraukti. Viņa ir neizpratnē brīžos, kad pamana cilvēkus, kuri pārkāpj paši savus ligzdas, atstājot emocionālu un fizisku jucekli citiem, lai attīrītos, un maz uzņemoties atbildību par savas rīcības sekām.

Deanna sāka izpētīt, ko viņai nozīmē Radikālā pieklājība. Sociālā sirdsapziņa saplūda ar personīgām vajadzībām. Lai arī tā nav gluži altruistiska, viņa atklāja, ka tad, kad viņa darīja labu, viņa jutās labi, un tas mudināja viņu piedāvāt vairāk dāvanu, kas viņai tika dotas kalpošanai. Miers un sociālais taisnīgums viņai kļuva par atslēgas vārdiem. Katru dienu, dodoties pasaulē, viņa sev jautā, kāda ir viņa atšķirība klientu, studentu, ģimenes, draugu un pat “svešinieku” dzīvē. Tā, kā viņa ir atklājusi, ir apzināta izvēle, nevis nejauša pieredze.

Vai esat pozitīvu pārmaiņu aģents?

Ir daudz iespēju iesaistīties sociāli apzinātās darbībās.

  • Sāciet iekšā. Pārbaudiet savu pārliecību. Lielākā daļa rodas no izcelsmes ģimenes un kultūras. Ja viņi vairs nekalpo, jums ir tiesības tos mainīt.
  • Izkopiet iekšējo mieru, saskaroties ar ārējiem satricinājumiem. Meditācija, pārdomas un lūgšanas daudziem palīdz atrast līdzsvaru, lai nepieļautu haosu.
  • Izstrādājiet filozofiju, kas ir iekļaujoša, nevis ekskluzīva. Tas, ko katrs no mums dara, ilgstoši ietekmē visu pasauli. Kādu mantojumu vēlaties atstāt?
  • Noliec kājas zem savām vērtībām. Esi kalpojošs. Nosakiet, kurā apgabalā jūs zīmējat. Tas var būt tik vienkārši, kā doties pārtikas preču iepirkšanās mājās braucošam draugam, šķūrēt kaimiņam piebraucamo ceļu, savākt pakaišus uz ietves, brīvprātīgi piedalīties zupas virtuvē, dzīvnieku patversmē, ticības kopienā vai politiskajā komitejā. Tas varētu izskatīties kā sarunas sākšana ar svešinieku, kurš kļūst par draugu.
  • Lai gan tas ne vienmēr ir viegli, skatiet tos, kuru viedoklis atšķiras no jūsu viedokļa, uzskatiet tos par derīgiem, jo, ja jums būtu viņu pieredze, jūs varētu piekrist tiem pašiem uzskatiem un rīkoties tāpat. Ja jūs nolemjat ar viņiem sarunāties par atšķirīgiem uzskatiem, palieciet atvērts. Jūs varat uzzināt kaut ko par viņiem un sevi.
  • Sakopj savu ielas pusi un esi godprātīgs. Pastaigājiet sarunu.
  • Pievienojieties radiem, kuru darbs pozitīvi mainās pasaulē. Neviens nav sala, un visu klātbūtnē, kam ir kopīgi mērķi, viss ir iespējams.

Dažādās kultūrās ir apsveikumi, kas atspoguļo cilvēku vienotību. Maiju tradīcijā tiek izmantoti vārdi In Lak’ech Ala K’in, kas tulkojumā nozīmē „Es pats esmu cits”. Sanskrita atzinība ir Namaste, kas nozīmē: "Dievišķais manī atzīst Dievišķo jūsos." “Mitakuye Oyasin” lakotu valodā runā par “Visas manas attiecības”.

Ir stāsts, kas atspoguļo radikālās pieklājības ideju. Cilvēks nomirst, un viņu sagaida svētais Pēteris. Viņa lūdz aizbildni pie vārtiem parādīt atšķirību starp debesīm un elli. Vispirms viņa tiek ievadīta telpā, kurā bija garš galds, kas piepildīts ar visgrūtākajiem ēdieniem, kādus vien varēja iedomāties. Aromāts bija apreibinošs, un viņa atrada sev mežonīgu siekalu siekalu. Viņa pamanīja, ka cilvēki no sāpēm vaidēja; badā daudzu vidū. Viņa jautāja, kā tas varētu notikt, un svētais Pēteris norādīja, ka katram cilvēkam pie rokām bija piestiprināta karote vai dakša, kas bija pārāk gara, lai varētu uztvert ēdienu un nokļūt mutē.

"Šī ir elle," sacīja viņas ceļvedis.

"Parādi man debesis," viņa lūdzās.

Viņi iegāja blakus telpā, kur viņa redzēja tāda paša veida galdu, ēdienu un traukus. Šie ļaudis bija svētku noskaņās, smējās, smaidīja un labi barojās.

"Kā tas varētu būt?" viņa jautāja.

Viņš atbildēja: "Vai nepamanāt, ka šie cilvēki bija iemācījušies viens otru barot pāri galdam?"

Katram no mums ir vieta pie galda, un mēs visi esam atbildīgi par ēdiena audzēšanu un novākšanu, sagatavošanu, labu galda izturēšanos un pēc tam sakopšanu. Tādā veidā mēs varam būt droši, ka visiem pietiek.

!-- GDPR -->