Cieša tikšanās ar Thich Nhat Hanh
Sākotnēji man nebija nekādu sajūtu, bet dažu sekunžu laikā pēc tam, kad asaras sākās kā strūklaka, es sajutu tās, kas šķita mierināmas sāpes - dziļas bēdas, kuru intensitāte pieauga. Tās bija tikpat dziļas un aizkustinošas kā jebkuras manas emocijas.
Īsā mirklī es no pusdienu baudīšanas ietves kafejnīcā skaistā vasaras beigu dienā Bostonā biju pārgājusi līdz raudošai, pucīgai putrai. Kas pie velna notika?
Es nevarēju sevi izvilkt no šī astes grieziena. Tas bija apkaunojoši. Es noliku plēvi un uzreiz aizsedzu acis, nedaudz tās paberzēdama. Kad es tos atvēru, man par izbrīnu, arī šajā āra kafejnīcā raudāja vēl četri vai pieci cilvēki. Varbūt šajā apgabalā sēdēja 50 cilvēki: desmit procenti no mums raudāja.
Bet no kurienes tas nāca? Šķiet, ka nekas manās domās vai pieredzē to nedara.
Es tikko pabeidzu rītu Džona Kabata-Zina lekcijā Hārvardas medicīnas skolā. Viņš daiļrunīgi runāja par to, kā uz Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) - paņēmieniem, ko viņš ir izvirzījis meditācijas vadībā, - ir izplatījies daudzās jomās visā pasaulē, sākot no biznesa līdz izglītībai; no terapijas līdz medicīnai; fiziskajā un garīgajā veselībā. Viņš uzsvēra ārkārtīgi lielo pētnieku un veikto pētījumu skaitu un prasīja laiku, lai uzsvērtu Barbaras Fredriksones, vienas no vadošajām pozitīvo emociju pētniecēm, darbu.
Bija daži ļoti interesanti jauni materiāli par to, kā meditācija, īpaši uzmanības meditācija, ir palīdzējusi, lai tās praktizētājiem radītu ļoti pozitīvas pārmaiņas. Viņa tēma bija tiesīga Daudzas durvis - viena istaba: uzmanības dziļās pārveidojošās sekas, un viņš aprakstīja daudzās meditācijas prakses, kas varētu izraisīt pārveidošanos.
Dr David A. Silbersweig, psihiatrijas profesors un Hārvardas Medicīnas skolas akadēmisko programmu dekāns, arī no rīta runāja par neirobioloģisko modrības modeli. Apmeklētāju bija vairāk nekā tūkstotis, un viņa ievadvārdi bija tieši tas, ko cerējām dzirdēt: Uz pierādījumiem balstīts uzmanības pamatojums. Citiem vārdiem sakot - nav ko raudāt.
Programmu divas dienas sponsorēja Harvardas Medicīnas skola, lai uzzinātu, kā uzmanības meditāciju iekļaut psihoterapijā. Bet mēs ne tikai dzirdējām par jaunākajiem pētījumiem.
Otrajā dienā piedalīsies Thich Nhat Hanh, iespējams, visplašāk pazīstamais dzīvais dzenmeistars. Viņš izceļas ar savu dzeju un rakstību, kā arī ar mieru un cilvēktiesību aktīvismu. Viņa darbs iekšējās transformācijas veicināšanā, izmantojot meditāciju par uzmanību, ir radījis iedvesmu visā pasaulē. Martins Luters Kings, jaunākais, bija izvirzījis viņu Nobela Miera prēmijai.
Kad es paskatījos uz augšu no raudošā roba, ko redzēju, un sajutu, Thich Nhat Hanh gāja man pretī. Viņš bija kopā ar apmēram duci klosteru brūnās drēbēs, kas pārvietojās pa ietvi viesnīcas virzienā. Simtiem cilvēku gāja aiz muguras, un vēl vairāki desmiti blakus fotografēja.
Viņš pagāja divu pēdu attālumā no manis, un, kad es redzēju viņa dziļi mierīgo seju, mana šņuksta nonāca līdz dziļumam, kuru vēl nebiju pieredzējis. Tieši tad es pamanīju vienu no klosteriem, kas staigāja netālu no viņa. Viņas plašais, infekciozais smaids ļāva man zināt divas lietas: Jā, tas bija viņš, un jā, lai pārdzīvotu manas sāpes, bija nepieciešama transformācija.
Es atgriezos pēcpusdienas lekcijās, veicu piezīmes un devos vakariņās uz salātiem. Pulksten septiņos biju atgriezies viesnīcas numurā, pierakstīju dažas piezīmes šim rakstam un meditēju. Es biju gultā līdz 19.30. un nepamodos 12 stundas.
Thich Nhat Hanh prezentācija, Sirds dziedināšana ar apziņu, paskaidroja, ka, atrodoties pašreizējā brīdī, mēs nepazūdam ne nākotnes, ne pagātnes domās. Izkopjot tikai būt ar visu, kas burbuļo un notiek, paliekot klāt, mēs mīkstinām savu sirdi un prātu. Dziedināšana notiek tāpēc, ka mēs turam savas sāpes. Patiesībā viņš teica, ka uzmanības meditācija bija kā māte, kas turēja raudošu bērnu, līdz tas jutās droši un varēja nomierināties. Viņš īpaši izteicās, sakot, ka mums ir jāsazinās ar mūsu sāpēm tieši caur apzinātības meditāciju, jo tas faktiski mazinās mūsu ciešanas, vienlaikus ļaujot mums piedzīvot prieku un laimi. Esmu meditējis vairāk nekā 25 gadus, bet kaut kā es nekad nebūtu pieļāvis šāda līmeņa sāpes.
Vēlāk tajā pašā dienā viņš vadīja vairāk nekā 1000 no mums pastaigā pa Bostonu uz parku. Šajā klusajā, staigājošajā meditācijā es biju pusceļā. Bija interesanti dzirdēt ragus un dusmīgos šoferus, kuri tika apturēti, lai mēs varētu šķērsot ielu.
Thich Nhat Hanh bija labi 200 vai vairāk jardu priekšā no vietas, kur es gāju, kad viņš apstājās un sāka dubultoties atpakaļ uz gājēju garās rindas vidusdaļu. Mēs apstājāmies līkumu ap viņu, kad viņš turpināja staigāt. Kā izrādījās, viņš apsēdās un sāka savu starpniecību tieši pretī manai vietai, apmēram 15 pēdu attālumā.
Iepriekšējās dienas asaras atkal uzliesmoja. Brīdi pēc tam, kad mēs sēdējām, asaru plūdi ļāvās šai jau pazīstamajai dziļajai bēdu izjūtai. Es paliku pie tā, un pārsteidzoši īsā laika posmā es jutu no iekšpuses izrietošu veselumu un prieku. Es biju aizvērusi acis par piedzīvoto un, kad tās atvēru, gaidīja Thich Nhat Hanh starojošais smaids.
Kopš tās dienas esmu mainījis meditācijas praksi, lai ļautu vairāk pieņemt neērtās jūtas, un esmu atradis lielāku pieeju lielāka prieka un laimes izjūtai.
Varbūt mana transformācija tagad var sākties.
