Vai tu esi mistiķis? Aicinājums piedalīties anonīmajos mistiķos

Tradicionālie ārsti saka, ka esmu mistiķis. Es to nenoliedzu. ~ Bernijs Sīgels

2009. gada 1. un 2. augustā es guvu neparastu pieredzi, sēžot pludmalē. Man likās, ka man bija zemas pakāpes lēkme. Es vibrēju tā, it kā es būtu kaut kā klavieres, ģitāra vai vijoles stīgas, kas noregulētas uz kamertoni. Tas nebija nepatīkams, taču tas nebūt nebija priecīgs notikums. Es nevarēju apstāties, es arī nevarēju izskaidrot drebēšanu. Es sēdēju pludmales malā un vēroju, kā ritmiski okeāna viļņi ieplaka krastā.

Es precīzi nezināju, kas notiek, bet zināju, ka tas ir ārkārtējs. Es biju nobijies hiperalertā - bijībā ieslīgts sava veida gaidīšanas gatavībā. Es šajā stāvoklī sēdēju astoņas stundas un skatījos, kā saule noriet un tad augšup horizonta otrā pusē. Es nedzēru un nelietoju narkotikas. Man nebija bijušas zāles vai es norijis neparastus ēdienus. Tomēr es nekad nepārstāju kratīt. Kad tas bija beidzies, es gulēju nākamajā dienā.

Tūlīt pēc pamošanās sākās virkne neparastu un sinhronu notikumu. 60 dienu laikā viss, ko zināju par dzīves apstākļiem, mainījās. Viss. Dažas izmaiņas es ierosināju, dažas vienkārši notika. Tāpat kā imago, pēdējais posms, ko kukainis sasniedz metamorfozes laikā, bija tāds, it kā es būtu dzimis jaunā dzīvē un atstājis savas pagātnes apvalku.

Es meklēju padomu pie ārkārtīgi labi cienītiem akadēmiķiem, dziedniekiem, reliģiskiem līderiem un klīnicistiem. Kamēr katram bija savs unikālais interpretācijas objektīvs, skaidras bija divas konsekventas tēmas. Pirmais mierināja: es nebiju traks. Otrais, mazāk: Viņi visi bija vienisprātis, ka man ir mistiska pieredze.

Ja jums ir bijusi spēcīga pamošanās vai reliģiska pieredze, jūs neesat viens. 2003. gadā Galups jautāja respondentiem, vai viņiem ir bijusi tāda pieredze, kas dziļi mainīja viņu dzīves virzienu. Četrdesmit viens procents teica, ka viņiem ir.

2015. gada 2. oktobrī būs iespēja par to runāt. Deivids Briss Jeidens, redaktors un Dž. Hjū Kempsters, jaunās grāmatas līdzautors, Tiek saukts: zinātniskā, laicīgā un sakrālā perspektīva, uzsāk ielūgumu piedalīties anonīmās mistikās.

Šīs idejas dzimšana sākās 2008. gadā, kad Melburnas arhibīskaps doktors Filips Fraiers uzaicināja pozitīvās psiholoģijas tēvu Martinu Seligmanu apspriest pozitīvās psiholoģijas ietekmi uz Baznīcu. Dr J. Hjū Kempsters, tagad Svētā Pētera Austrumu kalna vikārs Melburnā, Austrālijā, tajā vakarā bija Seligmana vadītājs. Viņi apmainījās ar savu īpašo garīgo pieredzi par viņu “aicinājumu” nākotnē. Šī apmaiņa galu galā pārtapa par Kempsteru, kurai pēc četriem gadiem notika pirmā anonīmo mistiku tikšanās. Interesenti pievienojās, lai runātu par saviem starpgadījumiem un padziļinātu savu garīgo dzīvi.

Grupa pieauga, un 2013. gada rudenī Seligmans ar Džona Templetona fonda atbalstu uzaicināja visdažādākos zinātniekus un zinātniekus uz Kenterberijas katedrāli Anglijā, lai apspriestu “Tiek aicināts nākotnē”. Šī unikālā vīriešu un sieviešu grupa tikās ar mērķi meklēt skaidrību par to, kā izsaukšanas pieredze veicina garīgās tradīcijas.

Tieši šīs retās tikšanās laikā notika vienreizēja anonīmo mistiku dārza sapulce. Piedalījās arī Deivids Braiss Jadens, Pensilvānijas universitātes pētnieks un asistents Pozitīvās psiholoģijas centrā (Martina Seligmana vadībā). Dārzā daudzstāstu un laicīgie dalībnieki dalījās savos stāstos. Saskaņā ar Kempstera teikto: "Tā bija dziļi aizkustinoša un neaizmirstama pēcpusdiena."

Jadens atgriezās Pensilvānijas universitātē un sāka rīkot anonīmo mistiku sanāksmes. 2. oktobrī Kempsters un Jadens aicina citus dibināt savas grupas. Kaut arī anonīmo mistiku tikšanās varētu izklausīties eksotiski, tā patiesībā paplašina seno tradīciju. Citējot Kempsteru, “Lielākā daļa pasaules svēto tekstu ir dzimuši, balstoties uz mutvārdu tradīcijām, gan pagātnes, gan tagadnes ticības stāstiem, kas stāstīti, sēžot ap ugunskuru, pusdienu galdu vai altāri.”

Tiek saukts: zinātniskā, laicīgā un svētā perspektīva ir daudz neparastu stāstu un perspektīvu no daudziem šīs konferences dalībniekiem un citiem.No grāmatas šeit ir sniegta īsa vadlīnija Anonīmo mistiku sesijas rīkošanai:

Dalībniekiem būtu jāzina, ka citu stāstītajiem stāstiem ir jāpaliek konfidenciāliem un stāsti nav jāanalizē vai jāizvērtē. Visas ticības sistēmas ir apsveicamas. Dalīšanās koncentrēsies uz pašu pieredzi, nevis uz teoloģisko vai filozofisko pieredzes interpretāciju. Tikšanās ir par dalīšanos, nevis debatēm.

Anonīmo mistiku sesijā vienmēr jāiekļauj:

1. Īss sesijas vadītāja ievads, kas var ietvert dzejoli vai lasījumu.
2. Dalīšanās ar stāstiem par reliģisku, garīgu vai mistisku pieredzi bez citu dalībnieku komentāriem vai analīzes.
3. Laiks apcerīgam, meditatīvam klusumam.

Ja vēlaties saņemt vairāk informācijas par pievienošanos anonīmo mistiku sapulcei vai tās sākšanu, varat nosūtīt e-pastu J. Hjū Kempsteram [aizsargāts ar e-pastu] vai Deividam Braisam Jadenam[e-pasts aizsargāts] par grupas vadīšanu 2. oktobrī.