Pamodināšana sev tādiem, kādi mēs esam: Mindfulness būtība
Šis apgalvojums ir tikpat vienkāršs, cik dziļš - un tomēr nav viegli īstenojams. Tomēr tas iemieso principu, kas ir gan psiholoģiskās veselības, gan garīgās izaugsmes atslēga.
Mindfulness prakse ir labi izpētīta metode, kas izriet no budisma; tagad to plaši izmanto slimnīcās un laicīgajos apstākļos, lai mazinātu stresu un uzlabotu imūno darbību. Uzmanības būtība ir būt klāt mūsu pieredzei tāpat, kā tas ir, nenosodot sevi. Tas sasaucas ar Rogers gudrību, ka mums drīzāk jāpieņem tādi, kādi esam, nevis jācenšas sevi labot un mainīt.
Mūsu kondicionēšana mudina cīnīties, lai novērstu mūsu trūkumus, izlaistu neērtās sajūtas un izkustinātu savu vietu vietā, kuru mēs uzskatām par patīkamāku un mazāk traucējošu mūsu glaimojošajam paštēlam vai kur mēs vēlētos atrasties. Mūsu instinktīvā cīņa, lidojums, iesaldēšanas reakcija mūs orientē, lai izvairītos no reāliem vai iedomātiem draudiem mūsu drošībai un labklājībai. Šī neiroloģiskā elektroinstalācija miljoniem gadu laikā ir nodrošinājusi zīdītāju izdzīvošanu - un galu galā arī mūs. Tas darbojas ar autopilotu tādā veidā, kas mūs virza uz drošību, taču, ja tas netiek pārbaudīts, tas var iedragāt mūsu cilvēces dvēseliskākos aspektus.
Mindfulness piedāvā īpašu un noderīgu veidu, kā pieņemt, pazīt un novērtēt sevi, aicinot mūs apstāties, iet iekšā un pamanīt to, ko mēs ik pa brīdim piedzīvojam. Kā es paskaidroju Dejo ar uguni:
Mindfulness prakse nozīmē saudzīgu pievēršanos mūsu pieredzei un dziļu izzināšanu sevī. Mēs satiekam dzīvi tā, kā tā no mirkļa uzrāda sevi. Mēs spilgti piedzīvojam to, kas tagad ir dzīvs - elpas spēli, iekļūstot nāsīs, melodisko putnu kori tālumā, sasprindzinājumu vēderā, atceroties neērtu brīdi, satraukuma nodrebēšanu veselības jautājumā. Mēs dodam vietu visam esošajam diapazonam, nevis tam, kā mēs vēlētos, lai lietas būtu. Mēs ienesam maigu klātbūtni nepārtraukti mainīgajā sajūtu, jūtu, domu, skaņu, skatu vai jebkura cita notikumu plūsmā, kas pati sevi parāda. Īsāk sakot, mēs kļūstam tuvi šim nemitīgi mainīgajam brīdim.
Tā vietā, lai secinātu, ka mums kaut kas nav kārtībā ar satraucošām domām vai jūtām, mēs vienkārši atzīstam un apmeklējam visu, ko mēs pamanām. Psiholoģe un meditācijas pasniedzēja Tara Baha šo attieksmi sauc par radikālu pieņemšanu. Šī attieksme ārkārtīgi atbrīvo. Mēs apstājamies pietiekami ilgi, lai satiktos un apsveiktu mūsu pieredzi, kāda tā ir.
Dialektiskā uzvedības terapija (DBT) tāpat aicina mūs ņemt vērā savu pieredzi, kāda tā ir. Kā to raksturo psihologs Džons Grohols, šī pieeja mūs aicina „nevērtējoši un nevērtējot pieņemt gan sevi, gan pašreizējo situāciju”.
Pieņemšana sevī ietver mūsu pieredzes pieņemšanu un pieņemšanu, kāda tā ir. Paplašinot iecietību pret savu pieredzi, kāda tā ir, mēs varam novērot, kā lietas nāk un iet. Neatkarīgi no tā, ko mēs piedzīvojam, ieskaitot nepatīkamas sajūtas, mēdz pāriet, kad mēs ar viņiem saistāmies pieņemamā, draudzīgā veidā. Tad mēs varam pamanīt, ka mūsu pieredze ir nokārtojusies.
Iekšpusē lietas nomierinās, jo mēs vairs nepakļaujamies reaktīvajam cīņas režīmam vai bēgam no savas pieredzes - tas ir, no sevis. Ceļš uz priekšu mostas mums pašiem tādi, kādi esam. Tas ietver atvēršanos abām un nepatīkamām sajūtām un sajūtām, kas ir daļa no tā, ka esi cilvēks.
Kad šāda pieredze rodas un iet prom, mēs varam iekļūt dziļā klusuma baseinā, kas jau sen ir atstāts novārtā. Daži garīgie skolotāji to sauc par mūsu “patieso dabu” - dziļāku un patiesāku sajūtu par to, kas mēs patiesībā esam, kas pastāv zem ikdienas dzīves drāmām un pārbaudījumiem.
Būt pilnam sevis pieredzes klāstam, neko nepieķeroties un kaut ko nenogrūžot, ir ceļš, lai mīlētu sevi.Turklāt, kad mēs pamodamies sev tādi, kādi mēs esam, mums ir patiesāks un autentiskāks sevi, ko parādīt citiem, kas rada pamatu mīlestībai un tuvībai mūsu dzīvē.
Hansa Pētera Flickr attēls
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
