Meditācijas paņēmieniem ir atšķirīga ietekme

Meditācija ir alternatīvas medicīnas metode, ko ārsti ir noteikuši, lai palīdzētu cilvēkiem mazināt stresu un reizēm mazinātu sāpes.

Tomēr, tā kā Rietumu medicīna pievēršas meditācijai, ārsti uzzina, ka meditācijā ir iekļautas dažādas metodes, tostarp metodes, kas radušās no budistu, ķīniešu un vēdu tradīcijām.

Tāpat kā paņēmieni atšķiras piegādes laikā, meditācijas klīniskajai iedarbībai var būt arī dažādi rezultāti.

Jauns darbs publicēts Apziņa un izziņa apspriež trīs kategorijas, lai organizētu un labāk izprastu meditāciju:

1. Mērķtiecīga uzmanība - koncentrēšanās uz objektu vai emocijām;
2. Atklāta uzraudzība - ievērojot elpu vai domas;
3. Automātiska sevis pārvarēšana - meditācijas, kas pārsniedz viņu pašu darbību - jauna kategorija, kuru ieviesa autori.

Katrai kategorijai tika piešķirtas elektroencefalogrammas joslas, pamatojoties uz ziņotajiem smadzeņu modeļiem garīgo uzdevumu laikā. Pēc tam meditācijas tika iedalītas kategorijās, pamatojoties uz viņu ziņoto EEG.

"Ideja ir tāda, ka meditācija savā ziņā ir" kognitīvs uzdevums ", un EEG frekvences ir zināmas dažādiem uzdevumiem," teica Freds Treviss, Ph.D., līdzautors un Smadzeņu, Apziņas centra direktors un direktors. un izziņa Mahariši vadības universitātē.

Mērķtiecīga uzmanība, kurai raksturīga beta / gamma aktivitāte, ietvēra Tibetas budistu (mīlošas laipnības un līdzjūtības), budistu (dzena un dimanta ceļa) un ķīniešu (cigun) tradīciju meditācijas.

Atklāta uzraudzība, ko raksturo teta aktivitāte, ietvēra meditācijas no budistu (Mindfulness un ZaZen), ķīniešu (Qigong) un vēdu (Sahaja Yoga) tradīcijām.

Automātiska sevis pārvarēšana, kurai raksturīga alfa1 aktivitāte, ietvēra meditācijas no Vēdu (Transcendentālās Meditācijas) un Ķīniešu (Cjigun) tradīcijām.

Starp kategorijām iekļautās meditācijas atšķīrās pēc fokusa, subjekta / objekta attiecības un procedūrām. Šie atklājumi atklāj kopīgo kļūdu, vidēji aprēķinot meditācijas, lai noteiktu mehānismus vai klīniskos efektus.

“Meditācijas atšķiras gan pēc sastāvdaļām, gan pēc iedarbības, tāpat kā zāles. Viņu visu apvienošana kā “būtībā viens un tas pats” ir vienkārši kļūda, ”sacīja Džonatans Šīrs, Ph.D., līdzautors, Ričmondas Virdžīnijas Sadraudzības universitātes filozofijas profesors un vairāku grāmatu un publikāciju par meditāciju autors.

"Izpētot meditācijas prakses fizioloģiskos modeļus vai klīniskos rezultātus, jāņem vērā skaidras atšķirības starp meditācijas metodēm," sacīja Dr Trevis.

"Ja tos aprēķina kopā, tad iegūtos fenomenoloģiskos, fizioloģiskos un klīniskos profilus nevar jēgpilni interpretēt."

Avots: Mahariši Vadības universitāte