Nepieciešamība var būt izgudrojuma māte nabadzīgajos resursos
Cilvēki, kas dzīvo ārkārtīgi nabadzīgā vidē, visticamāk, būs ļoti radoši problēmu risinātāji, lai gūtu labumu sev un viņu kopienām, liecina jaunais Notrdamas universitātes pētījums, kas veikts Indijas laukos.
Jaunie atklājumi ir pretrunā ar Rietumos veikto pētījumu rezultātiem, kas liecina, ka resursu trūkums kavē inovācijas un ka cilvēki, kuri dzīvo resursu nepietiekamajā vidē, visticamāk nebūs izgudrojami un ietekmēs.
Tātad, lai gan Rietumu radošuma teorijas uzsver resursu pieejamības nozīmi un ka konsekventi jauninājumi ir spēcīgs konkurences priekšrocību avots uzņēmumiem, jaunais pētījums liecina, ka tas ir pavisam cits gadījums resursu nabadzīgajās austrumu vidēs. Šeit uzņēmēji paļaujas uz “jugaad” - hindi valodas vārdu, kas aptuveni nozīmē “uzlaušana”.
Jugaad būtībā nozīmē atrast lētu, saprātīgu problēmas risinājumu, domājot konstruktīvi un atšķirīgi. Lai arī risinājums, iespējams, nepiedāvā firmai konkurences priekšrocības, kā tas ir raksturīgi Rietumu praksē, tomēr tas nāk par labu personai, sabiedrībai un nozarei kopumā.
Pētījums ir publicēts Vadības studiju žurnāls.
Pētījumu veica Dr Dean Shepherd, Zigfrīds uzņēmējdarbības profesors Notre Dame Mendoza biznesa koledžā kopā ar Dr. Vinit Parida un Joakim Wincent no Luulijas Tehniskās universitātes Zviedrijā.
Pētījumā tika iesaistīti 12 problēmu risinātāju novērtēšana Indijas lauku vidē, kur resursi ir ļoti nabadzīgi. Pētnieki pārbaudīja jugaada ietekmi, kas balstās uz pārliecinošu izaicinājumu (nevēlēšanās pieņemt ierobežojumus) un to, kā šī īpašība radīja taupīgus, ātri labojamus risinājumus.
"Noraidot šo inovācijas veidu, jo tas nedod labumu vienai organizācijai, ir jāizlaiž tā lielākā ietekme, ko sauc par iekļaujošu izaugsmi," sacīja Šeps. "Tāpēc, ka plašāk skatās uz to, kas gūst labumu - ieguvumu ģenerēšana ir iekļaujošāka. Tas ir jauninājumu process, kuru cilvēki, kuru resursi ir nabadzīgi, var izmantot, lai ietekmētu viņu un viņu kopienas cilvēku dzīvi. ”
"Viņi var būt novatoriski, apvienojot un apvienojot pieejamos resursus unikālos saišķos," viņš teica. "Piemēram, izmantojot mašīnu daļas mērķiem, kuriem tās sākotnēji nebija paredzētas, un izmēģinājumu un kļūdu procesu, līdz problēma ir apmierinoši atrisināta."
Piemēram, viens novators izveidoja dabīgu ūdens dzesētāju, kas novadīja ūdeni caur vara spolēm, kas pārklātas ar kokvilnas audumu, ko nepārtraukti samitrināja pilinātājs. Ūdens iztvaikošana no auduma uz spolēm atdzesē ūdeni iekšpusē, padarot to piemērotu lietošanai skolās, slimnīcās un citur.
Cits uzņēmējs izveidoja ekonomisku gāzes bāzes ūdenssūkni, kas ūdens pacelšanai izmanto mopēda motoru, un piestiprināja lampu pie gāzes plīts izmantošanai strāvas padeves pārtraukumu laikā.
"Šāda veida jauninājumi ir iespējami jebkurā vietā vai situācijā, kur cilvēki nonāk bez resursiem," sacīja Gans. “Tas varētu ietvert gan jaunattīstības valstis, gan arī nabadzīgos reģionus attīstītajā pasaulē.
“Katastrofu laikā, kas atņem resursus, visticamāk, tie, kuri ir pieraduši būt novatoriski ar maz pieejamu, jau ir tās prasmes un domāšanas veids, kas ir vispiemērotākais jauninājumiem, kas nepieciešami, lai izdzīvotu katastrofas seku gadījumā. Viņi ir kļuvuši izturīgi. ”
Kā piemēru Gans atsaucas uz jauninājumiem, kas notika pēc 2010. gada Haiti zemestrīces, kas ir viņa iepriekšējo pētījumu uzmanības centrā.
“Cilvēki pulcējās, lai izveidotu uzņēmumus, kas veica dažādus uzdevumus, lai palīdzētu sabiedrībai, tostarp organizēja vietējos iedzīvotājus pārtikas, ūdens un pajumtes meklēšanai; meklēšanai un glābšanai, medicīniskās palīdzības sniegšanai un mirušo apbedīšanai, ”sacīja Gans. "Viņi arī izveidoja telšu pilsētas vai cita veida pagaidu mājokļus un nodrošināja gan drošību, gan tiesībaizsardzību."
„Ilgtermiņā daži no šiem pasākumiem pievērsa uzmanību resursu lobēšanai valdībai, cilvēku atgriešanās savās mājās vai pastāvīgākās mājokļu struktūrās, izveidoja nodarbinātības aģentūras, lai palīdzētu cilvēkiem atrast algotu darbu un piedāvātu psiholoģiskos pakalpojumus. Sākotnēji uzņēmums koncentrējās uz cilvēku dzīvības uzturēšanu vai mirušo apbedīšanu, un vēlāk daži no tiem attīstījās, lai palīdzētu ģimenēm pāriet uz ilgtspējīgāku un pašpiepildītāku dzīvi. ”
Avots: Notrdamas Universitāte
