Kāpēc tiekšanās pēc laimes var padarīt jūs nelaimīgu
"Eiropietim amerikāņu kultūrai ir raksturīga iezīme, ka atkal un atkal tiek pavēlēts un pavēlēts būt" laimīgam "," savā starptautiskajā bestsellerā novēroja psihiatrs Viktors Frankls. Cilvēka nozīme. “Bet laimi nevar meklēt; tam ir jāseko. ”
Šim nerimstošajam laimes solījumam ir kontrapunkts: ja jūs ciešat, kaut kas ar jums nav kārtībā. Atbrīvojies no tā! Vai vismaz paņemiet to citur. Pat mītiņa kliedzieni (“Dievs tev dod tikai to, ko tu spēj paveikt”) nes slēptu pieskaņu “Tā ir tava vaina, ja tu nevari tikt galā”. It kā ciešanas būtu plankumi, kurus mēs varētu iznīcināt, ja vien mēs pietiekami censtos.
Ja man pasaku stendā būtu viena bezmaksas vēlēšanās, es to izmantotu, lai iepriecinātu visu pasauli. Bet saskaņā ar Amerikas Psiholoģiskās asociācijas publicēto pētījumu spiediens būt laimīgam faktiski padara cilvēkus patiešām neapmierinātus. Sabiedrība, kurā ieplūst cerības piedzīvot laimi, var būt diezgan nežēlīga pret izmisušajiem. Tad mēs esam ne tikai nelaimīgi, bet "arī kaunamies būt nelaimīgi", rakstīja Frankls. "Pati laimes tiekšanās kavē laimi."
Optimistiskas perspektīvas izkopšana ir pasakains līdzeklis, kas ir pierādījis pozitīvu ietekmi uz mūsu veselību un iekšējo spēku. Šīs priekšrocības ir reālas. Bet esiet piesardzīgs: optimisma piespiešana nevienam, arī sev, patieso jūtu maskēšanai neko nedara.
Pozitīvas domāšanas tirānija ir visur, un pārdošanas personāla un labi domājošo dzīves treneru pārpilnie saucieni uzmundrināt varētu radīt gluži pretēju efektu. Atkārtojošu apstiprinošu frāžu atkārtošana - “Es esmu laimīgāks un laimīgāks” -, tomēr atteikšanās tikt galā ar nekārtību zem tā var būt tikai vēl viena atteikuma versija. Lai mēs varētu pārvarēt ciešanas, mums tas ir jāpārdzīvo. Ceļš ārpus ciešanām ved cauri, nevis apkārt.
Dzīves faktu atzīšana, patiesība par to, ko mēs varam apstrādāt, iesaistīšanās godīgā pašrefleksijā un palīdzības pieprasīšana un pieņemšana ir daļa no izturīgas domāšanas veida attīstīšanas. Lai gan pozitīvais skatījums noteikti ir liels jokdaris šajā mežonīgajā rāvienā, ko dēvē par dzīvi, grūtību spīdēšana nav.
Ir atšķirība starp laimi - īslaicīgu vajadzību un mērķu apmierināšanu - un jēgu - dzīves mērķa atrašanu un izpildīšanu. Floridas štata universitātes psihologs Rojs Baumeisters atklāja, ka negatīvie dzīves notikumi mēdz mazināt laimi, bet palielināt nozīmi.
Četrdesmit procenti amerikāņu saka, ka viņiem nav dzīves mērķa. Es uzskatu, ka šis skaitlis ir pārsteidzošs. Dzīves mērķa neesamība tieši ietekmē mūsu pašsajūtu, veselību, pat dzīves ilgumu. Ja mēs nezinām, ko mēs šeit darām, ko mēs šeit darām? Tas ir viens no pēctraumatiskās izaugsmes veidiem: ciešanas vismaz īslaicīgi samazina mūsu laimi, bet bieži vien mūs ved uz jēgas un tādējādi galu galā cita, dziļāka labsajūtas atrašanas ceļu.
Mums acīmredzami nav vajadzīgas ciešanas, lai atrastu savu aicinājumu, bet tas notiek tur, kur mēs to bieži atklājam. "Kaut kādā ziņā ciešanas pārstāj būt ciešanas brīdī, kad tā atrod jēgu, piemēram, upura nozīmi," Viktors Frankls saprata. "Tie, kuriem ir" kāpēc "dzīvot, var izturēt gandrīz jebkuru" kā "."
Atsauces
Mauss, I. B., Tamirs, M., Andersons, C. L., & Savino, N. S. (2011). Vai laimes meklējumi var padarīt cilvēkus nelaimīgus? Paradoksālas laimes novērtēšanas sekas. Emocijas 11, 807–815.
Zaks, M. M., Lūkass, R. E. un Burns, A. (2010). Labklājības novērtējums: Labklājības skalu novērtējums sabiedrības veselībai un iedzīvotāju novērtējums par labklājību ASV pieaugušo vidū. Lietišķā psiholoģija: veselība un labklājība 2, 272-297.
Hill, P. L. & Turiano, N. A. (2014). Dzīves mērķis kā mirstības prognozēšana pieauguša cilvēka vecumā. Psiholoģiskā zinātne 25, 1482-1486.
Zöllner, T. & Maercker, A. (2006). Posttraumatiskā izaugsme klīniskajā psiholoģijā - kritisks pārskats un divkomponentu modeļa ieviešana. Klīniskās psiholoģijas apskats 26, 638.
