Mūsu identitātes krīze

Kādas trīs lietas jums uzreiz ienāk prātā, kad kāds jautā: kas tu esi?

Vai jūs uzskaitāt savu darbu? Kādu lomu tu spēlē ģimenē? Jūsu rase? Kad cilvēki domā par valstīm ar bagātu kultūru, vai Amerika ienāk prātā?

Man reiz bija draugs, kurš Virdžīnijas vidū izstrādāja NY akcentu. Viņai nebija akcenta, kad es viņu satiku, bet dažus mēnešus vēlāk tā bija.

Mana draudzene bija tikko beigusi labi pazīstamu privātskolu, un visi viņas draugi nesen bija aizgājuši uz koledžu. 18 gadu vecumā viņa jutās iestrēgusi, strādājot Starbucks ar draugu, kurš viņai īsti nepatika, bet kurš palīdzēja apmaksāt rēķinus.

Kad viņa ar mani runāja par savām cerībām ietaupīt pietiekami daudz naudas, lai pati, bez sava drauga, iegūtu dzīvokli, es dzirdēju Ņujorkas Honka bēgumus un plūsmas. Viņas balss bija ieguvusi izteiksmīgāku kvalitāti, un pat viņas roku žesti šķita izteiktāki. Tas bija tā, it kā mans draugs būtu pārveidojies par pilnīgi citu cilvēku.

Kad es viņai jautāju par akcentu, viņa vispirms noliedza izmaiņas. Viņa teica, ka tas vienmēr ir bijis un ka es vienkārši neesmu pamanījis. Pēc dažām minūtēm viņa sāka entuziasma pilnu diskusiju par savu māti. Akcents tika zaudēts.

Pēc neveiklās saprašanas, ka viņas akcents nāca un gāja, viņa atzina, ka tas nav pilnīgi reāls. "Tas vienkārši jūtas reālāk," viņa teica.

Viņa domāja, ka viņas uztvere par cilvēkiem, kuriem bija NY akcents, bija izturīga, strādnieku klase, godīga cilvēku grupa. Viņa nekad nebija satikusi nevienu ar akcentu, taču domāja, ka piekrīt “kultūrai”.

ASV nav kultūras, kas būtu saistīta ar cilts likumiem, un tā neregulē ar reliģiju. Kapitālisms ir galvenais zemes likums. Bet kā būtu, ja pilsoņi justos apmierināti bez vajadzības pirkt vairāk? Tāpēc ASV mūsos veicina zināmu nepieciešamību pēc apstiprinājuma un intensīvu nedrošības līmeni. Nepieciešams mazāk, nozīmē mazāk tērēt un nepērkot jaunus produktus, ekonomika mainās.

Izmantojot plašsaziņas līdzekļu pārliecināšanas spēku, mums ir teicis:

• Sievietes noteiktā vecumā nav pievilcīgas (vai arī var nebūt).
• Vīrieši, kuri nedominē, ir vāji.
• Bērni, kuri neizmanto pasniedzējus / apmeklē privātskolu, nekad neiekļūs Ivy līgas skolās.
• Naudas pelnīšana ir veids, kā nopelnīt varu.
• Spēks ir laime.

Tas nav pārsteigums, ka mans draugs meklēja kaut ko “īstu” laikmetā, kurā mērķis ir veiksme. Problēma pastāv, ja “īsto” uzskata tikai par pretēju noslīpētam un turīgam dzīvesveidam. Dzīves spēlē nav tādu personāžu, kas būtu tikai gudri, konkurētspējīgi izpilddirektori vai tikai izturīgi, strādnieki, ņujorkieši. Mēs esam sarežģīti cilvēki ar emociju, vērtību un prioritāšu sajaukumu. Kad mēs nespējam saprast, kas mēs esam savā pamatā, realitāte var dramatiski mainīties.

Brīdinājuma zīmes par vāju identitāti ietver:

Žanra domāšana

Ja kāds pāriet uz noteiktu personības iezīmju žanru, parasti tā nav viņa autentiskā identitāte. Cilvēki, kuri demonstrē žanru domāšanu, parasti ir cilvēki, kuri maina viedokli, izskatu un / vai vērtības atkarībā no vides, kurā viņi šobrīd dzīvo. Mēs visi esam redzējuši draugu / draudzeni, kas grāvja savus draugus, lai pilnībā ieslīgtu viņu nozīmīgākajos. Vai nerd puisis, kurš pēkšņi vienā dienā kļūst par pankroku, bet nākamajā - par rastifari. Šie ir piemēri tam, kas varētu kļūt par nestabilu identitāti.

Attiecību identitātes

Tas ir līdzīgs žanra domāšanai, taču tas ir tieši saistīts ar attiecībām. Ja kāds ir stingrs liberālis lielāko savas dzīves daļu un pēc tam pilnībā mainās, lai ietilptu viņa līgavas un viņas ģimenes konservatīvajā veidnē, tas arī ir sarkans karogs.

Cilvēki Pleasers

Cilvēki, kuriem ir grūti pateikt “nē”, var viegli kļūt par identitātes krīzes upuri. Atteikšanās iestāties par pamatvērtībām noteikti rada trauksmi, apjukumu un identitāti, kas šķiet pasīva un nesaistīta. Ikvienam ir robežas. Ja tos nepiemēro, personības forma kļūst neskaidra.

Amerikas identitāte ir izbalējusi daudzus gadus. Mūsu valsts, kas ir piepildīta ar imigrantiem, cerību un optimismu, ir pārgājusi uz kaut ko divdomīgāku.

Līdz brīdim, kad nonākam pie kopīgas izpratnes par to, kas mēs patiesībā esam, par ko patiesībā stāvam un cik tālu esam gatavi iet, brīvība ir tikpat vientuļa kā vannas istabas selfijs.