Mūsu vajadzību ievērošana nenozīmē, ka mēs esam trūkumā

Tas, ka mums paziņo, ka esam „trūkumcietēji”, var būt nepatīkama apsūdzība. Uzskatīt sevi par trūkumcietējiem var būt pašpārliecinātība, kas rada kauna drebuļus.

Vai tiešām mēs esam pelnījuši šo apkaunojošo etiķeti vai vienkārši mums ir cilvēku pamatvajadzības?

Vārds “trūkums” var atsaukties uz to, ko budisms sauc par pieķeršanos un tieksmi. Mēs saglabājam savas ciešanas, izmisīgi alkstot lietas ārpus sevis. Šīs tendences pamatā ir tukšuma sajūta un sevis kopjošu resursu trūkums. Tomēr daudzi cilvēki tik ļoti baidās, ka uzskata sevi par trūkumcietējiem, ka mēģina izmest viņu neizbēgamo cilvēcisko vajadzību pēc mīlošiem sakariem.

Mēs augam sabiedrībā, kas pielūdz neatkarību. Nepieciešamība pēc kaut kā ārpus sevis bieži tiek uzskatīta par vājumu. Mēs internalizējam vēstījumu, ka mums jābūt “stipriem”, kurus mēs interpretējam kā stāvam uz savām kājām, neprasot citu atbalstu.

Diemžēl šis egocentriskais viedoklis mūs tur izolācijas cietumā. Pamazām mūsu mīlestības receptori var aizsērēt un atrofēties; mūsu dzīve zaudē dzīvīgumu, un mēs esam vairāk pakļauti depresijai un izmisumam.

Piesaistes teorijas zinātne atklāj, ka mēs esam izveidojuši savienojumu. Tas attiecas ne tikai uz bērniem. Pieaugušajiem ir vajadzīgas arī stipras saites, lai saglabātu dinamisku emocionālo un fizisko veselību. Īsāk sakot, mums vajag viens otru, lai būtu laimīgi un piepildīti.

Lielākā daļa no mums piekristu koncepcijai, ka, lai mēs varētu uzplaukt, mums ir nepieciešama mīlestība un saikne. Tomēr praktiski runājot, mums var būt grūti prasīt to, ko mēs vēlamies. Tā vietā, lai lūgtu palīdzību vai meklētu mīlestību un tuvību, pēc kuras mēs ilgojamies, mēs savaldāmies. Mēs svētās ilgas turam labi slēptas.

Mūsu pašrunāšanās varētu notikt apmēram šādi: “Jūs esat pārāk trūcīgs. Jūs vērtēs kā vāju. Nenobīdiet cilvēkus prom ar savu trūkumu. Jūs varat būt atkarīgs tikai no sevis. Neriskējiet, lai saņemtu atbalstu - jūs vienkārši apkaunosiet. ”

Šis toksiskais iekšējais dialogs uztur mūs izslēgtus un atvienotus.

Baidoties no noraidījuma vai tikt apkaunotam par trūcīgu, mēs reti varam parādīt savas vajadzības vai pat atzīt tās sev. Bet varbūt tas, ko mēs uzskatām par “trūkumu”, ir tikai likumīga vajadzība pēc kontakta. Ja mēs spējam atpazīt kaunu, kas neļauj mums rasties vajadzībām (un pārstājam to jaukt ar trūkumu), mēs varam ļaut sev ievērot savas vēlmes, vēlmes un vēlmes un drosmīgi tos izteikt, ja nepieciešams.

Izmetot sarkano burtu, kas mūs apzīmē par “trūkumcietējiem”, mēs varam autentiski dalīties savā cilvēcībā. Tas var būt maigs, dvēselisks un neaizsargāts. Tas prasa patiesu spēku, lai būtu tik neaizsargāts.

Tā vietā, lai meklētu kontaktu no tiesībām, manipulācijām vai spiediena, mēs varam sevi izteikt ar viegli ievainojamu pazemību un būt gatavi atbildēt uz “nē”. Panākšana bez garantijām prasa milzīgu drosmi. Tas kļūst mazāk biedējoši, kad mēs iemācāmies uzmanīgi pievērsties noraidījuma un sāpju izjūtām, kas ir daļa no tā, ka esam cilvēki.

Pārdomāt, ko nozīmē būt stipram, ir pamazām notiekošās kultūras transformācijas galvenā sastāvdaļa. Vecais spēka pasaules uzskats ir vērsts uz ego, kas ved uz destruktīvām attiecībām un pasaules konfliktiem. Kad mēs noslēdzam mieru ar to, kas mēs patiesībā esam, kā mēs esam vadā un kas rada iekšēju mieru un piepildījumu, mēs darām visu, lai radītu harmoniskas attiecības un koptu mieru mūsu pasaulē.

Flickr attēls, ko veidoja Prarie Kaķēns