Netiesāšana, necenšanās un apzināšanās pīlāri
Es lēnām, bet vienmērīgi progresēju, iemācoties “dejot lietū”, koncepciju, kuru es pagājušajā nedēļā paskaidroju par pieeju izturīgai pret ārstēšanu depresijai un hroniskām sāpēm ar pretimnākošu garu, nevis cīņas sirdi.
Ikdienas meditācija ir grūta. Es to ienīstu lielāko daļu laika. Tomēr es jūtu iekšēju mieru, kas ir jauns - kaut kas tāds, kas man vajadzīgs, lai pārdzīvotu stresa pilnākas stundas manā dzīvē.
Šodien mēs runājam par septiņiem uzmanīgas prakses attieksmes pamatiem, kas, pēc Kabata-Zina domām, ir galvenie uzmanības prakses pīlāri, kā to māca MBSR.Savā grāmatā Pilnīga katastrofu dzīve, Kabat-Zinn apraksta katru:
Netiesāšana: neuzķeršanās mūsu idejām un uzskatiem, patīk un nepatīk.
Pacietība: sapratne un pieņemšana, ka dažreiz lietām ir jānotiek savā laikā.
Iesācēju prāts: redzēt lietas svaigām acīm, ar skaidru un nepārblīvētu prātu.
Uzticība: paļaušanās uz savu intuīciju un savu autoritāti.
Necenšas: mēģināt mazāk un būt vairāk.
Pieņemšana: samierināšanās ar lietām, kādas tās ir.
Ļaut iet: Ļaujot mūsu pieredzei būt tādai, kāda tā ir.
Šīs ir mūsu instrukciju vadlīnijas - tās jāapstrādā apzināti, sēžot, lai veiktu oficiālās meditācijas, un cenšoties pievērst uzmanību ikdienas dzīvē.
Starp manis izaicinošākajiem ir “netiesāšanas” un “necenšanās” pamati.
Netiesājot.
Iekšējais kritiķis, kurš dzīvo manā galvā bez īres, ir viens skaļš un nepatīkams īrnieks. Viņam ir kaut kas sakāms par visu, un es domāju viss, Es daru un saku, sākot no tā, kā es nogurušajā sestdienas rītā šķiroju netīro veļu, līdz cik augļu gabaliem es patērēju dienā, no mana ne tik konsekventā modeļa bērnu disciplinēšanā līdz manai paviršajai prozai.
Spriežot pēc prāta, 10 minūšu meditācija var šķist garāka par sakņu kanālu. Tiklīdz jūsu uzmanība novirzās no elpas, kreisā pirksta vai uz ko jūs koncentrējaties, jūs dzirdat apsūdzību par sevi kā meditācijas debīlu. Jūs mēģināt iesniegt apsūdzību vienkārši kā domu un atgriezties pie elpas. Bet, ja jūs esat līdzīgs man, jūs sākat spriest par tiesāšanu, un tad jūs spriežat, ka jūs spriežat par tiesāšanu.
Aptuveni minūti, un jūs vēlētos, lai jūs nekad nebūtu lasījuši pētījumu, kurā teikts, ka uzmanības meditācija var mazināt un novērst depresiju un trauksmi.
Kabats-Cinns raksta: “Kad prāts spriež par tiesu, jums nav jāpārtrauc to darīt, un nebūtu prātīgi mēģināt. Nepieciešams tikai apzināties, ka tas notiek. Nav nepieciešams spriest par tiesāšanu un padarīt lietas vēl sarežģītākas pašiem. ”
Necenšas.
Necensties nav jēgas, ja esat iegremdējies hiperkonkurējošā, mērķu apsēstā kultūrā, kāda ir vairumam no mums. Mans draugs, kurš trenējas peldēt Lamanša šaurumā, tikko automašīnas aizmugurē uzlīmēja uzlīmi “Peld 25,0”.
Es viņam teicu: "Labi, ka tur ir uzraksts Peldēties, jo tu negribētu, lai kāds domā, ka tu skrēji tikai 25 jūdzes un nepārvarēji pārējās 1,2 jūdzes līdz maratona finišam."
Esmu uz mērķi orientēts cilvēks un dzīvoju pasaules nostūrī, kas audzina pārvarētājus, tāpēc ideja pusstundu atlicināt neko nedarīt (meditācija ir nedarīšana) padara mani neērtu.
Es raustos. Es noregulēju kājas. Es izstiepju kaklu. Es redzu, kā ilgi aizpildāmo darbu saraksts parādās manā redzējumā, aizverot acis, un es daru visu iespējamo, lai to atlaistu. Vēl briesmīgāka ir dzīve, kas necenšas.
Trish Magyari, mans MBSR instruktors sevi dēvē par “atveseļojošos mēģinātāju”. Pirms divdesmit gadiem viņa bija iegremdēta augsta spiediena un veiksmīgā ģenētikas konsultantes karjerā. Pārāk daudz spiežot un tiekoties, tika diagnosticēts hroniska noguruma sindroms un fibromialģija.
Viņa piecus gadus nevarēja strādāt pilnu slodzi. Apdomīgas meditācijas un uzmanības prakse ļāva viņai atgūt savu dzīvi. Tagad viņa ir tik aizrāvusies ar to, ka savu karjeru ir veltījusi tam, lai palīdzētu citiem kļūt par “atgūstošajiem spēkiem”.
Es piederu pie viņas ganāmpulka. Novājinošā depresija, kas pārcēlās uz mani pagājušajā vasarā, ir palēninājusi daudzas manas bioloģiskās sistēmas. Ilgstoša kognitīvā dūmaka padara neiespējamu īsā laika posmā paveikt to, ko agrāk varēju.
Pirms avārijas es varēju izspēlēt desmit emuāra ziņas nedēļā. Tagad es priecājos publicēt trīs. Izmantojot meditāciju, nav skaitļu vai mērķu.
Kabat-Zinn raksta:
[Meditācijai] nav cita mērķa kā tikai tas, ka tu esi pats. Ironiski ir tas, ka jūs jau esat. Tas izklausās paradoksāli un nedaudz traki. Tomēr šis paradokss un trakums, iespējams, norāda uz jaunu veidu, kā sevi redzēt, tādu, kurā tu mēģini mazāk un esi vairāk.
Katrs no septiņiem fondiem paļaujas viens uz otru un ietekmē to, cik viegli mēs kopjam pārējos. Piemēram, ja es spēju izkopt pieņemšanu par to, kur esmu ar hroniskām slimībām, es labāk varu atdot kādreiz sev izvirzītos mērķus un praktizēt “necenšanos”. Un, ja es spēju pievērst uzmanību savām domām, tās nevērtējot, es vieglāk varu attīstīt pamata uzticību sev un savām jūtām.
Pielietojot katru no septiņiem savās formālās meditācijas praksēs, tās kļūst par pamatu, uz kura balstīties arī katru nomoda brīdi.
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
