Kā vienlaikus var būt taisnība un nepareizība?
Vairāk par svarīgiem un pretrunīgi vērtētiem jautājumiem, ar kuriem saskaras mūsu sabiedrība, mani visvairāk satrauc kritika un vērtējums, kas pieņemts no jebkuras diskusijas puses. Šķiet, ka universālā prātā ir parādījusies mentalitāte “Mēs pret viņiem”, un mēs esam diezgan aizņemti, meklējot pierādījumus, kas atbalsta mūsu viedokli, vienlaikus atbalstot ikvienu mūsu draugu sarakstā, kurš iebilst. Šis notiekošais konflikta stāvoklis rada garīgu un emocionālu stresu visiem iesaistītajiem, it īpaši, ja jūtaties saplēsts starp divām strīda pusēm.
Šajā laikā es personīgi pievērsos grāmatai, kas mani ļoti ietekmēja koledžas laikā, Miera anatomija Arbingera institūts. * Ar izdomātu stāstu palīdzību šī grāmata māca, kā mēs neviļus aicinām vai turpinām konfliktus, kurus, mūsuprāt, cenšamies atrisināt. Tas izskaidro starppersonu konfliktu dinamiku un to, kā mūsu uztvere var izkropļot. Vissvarīgākais ir tas, ka, izmantojot šo mācību, tas atklāj, kā izpratnes palielināšana par šīm tendencēm var mazināt viņu kontroli, ļaujot mums skaidrāk redzēt situācijas un efektīvāk strādāt visu izmēru problēmu risināšanā.
Šis process sākas ar to, ka citus vienkārši uzskata par cilvēkiem, nevis objektiem. Aicinot izmantot Martina Būbera slaveno filozofiju Es un Tu pret I un To, kurā viņš definēja, kā mēs mēdzam izvēlēties vienu no diviem veidiem, kā attiecoties uz pārējo pasauli, cilvēku pret cilvēku (es un tu) vai personu, pret ko iebilst (es un tā). Pirmajā reizē jūs, iespējams, neuzskatāt sevi par tādu, kas kādu uzskatītu par objektu. Tomēr, ja mūsu uzskatos par citiem trūkst cieņas, mēs pēc savas domas esam viņus dehumanizējuši.
Šīs grāmatas filozofija neapstrīd, ka jebkuros argumentos kādam varētu būt taisnība, bet kādam citam. Tas nepamato to, ka jums visu laiku vajadzētu būt vienojumam ar visiem. Tomēr tas pozitīvi ietekmē to, ka visās domstarpībās jūsu sirds šajā jautājumā ir vai nu karā, vai mierā. Skumjā patiesība ir tāda, ka daudzi no mums nespēj atpazīt, kad mūsu sirds ir karā, jo mēs jūtamies attaisnoti dusmās, intensitātē vai spītībā. Mēs, iespējams, ļoti labi atrodamies strīda pusē, taču, ja mūsu sirds ir karā, mēs nevaram redzēt situāciju pietiekami skaidri, lai atrastu patiesu, ilgstošu risinājumu. Tas ir tas, kā mēs uzskatām, ka mums ir taisnība, vienlaikus arī kļūdoties.
Reiz es redzēju bufera uzlīmi, kurā bija rakstīts: "Visi, kas iet ātrāk par mani, ir dumji, un visi, kas iet lēnāk, ir debīliķis." Es domāju, ka mēs visi vienā vai otrā brīdī esam identificējušies ar šo noskaņojumu, un es domāju, ka tas izceļ mūsu tieksmi novērtēt citus attiecībā pret mūsu pašu uztveri. Abos šajos scenārijos manam pārējo autovadītāju viedoklim trūkst cieņas, un šobrīd es tos uztveru kā objektus vai šķēršļus. Es neesmu apsvēris, kā lēnāks autovadītājs varētu skumt par tuvinieka zaudējumu un rezultātā lēnām pārvietoties ar visiem ikdienišķajiem uzdevumiem, vai kā ātrāks autovadītājs varētu paust trauksmi ceļā uz svarīgu interviju, jo tika atlaists no viņu pēdējā darba. Tās, protams, ir spekulācijas, taču tie ir īstu cilvēku piemēri ar reālām problēmām un reālu motivāciju vai cīņām, kas ir daudz dziļākas par to, kā šie autovadītāji varētu sagādāt neērtības manai dienai.
„Tikpat svarīga kā ir uzvedība, lielākā daļa problēmu mājās, darbā un pasaulē nav stratēģijas, bet dzīves veida neveiksmes ... kad mūsu sirds ir karā, mēs nevaram skaidri redzēt situācijas, mēs nevaram apsveriet citu nostāju pietiekami nopietni, lai atrisinātu sarežģītas problēmas, un mēs galu galā izprovocējam citiem kaitīgu rīcību. Ja mums ir dziļas problēmas, tas notiek tāpēc, ka mums neizdodas risinājuma dziļākajā daļā. Un, kad mums neizdodas šajā visdziļākajā līmenī, mēs aicinām paši uz savu neveiksmi. ” - Miera anatomija
Mūsu pasaulē ir dažas lielas problēmas. Lielām problēmām ir vajadzīgi galvenie risinājumi. Padarīsim tos ilgstošus. Viens lielisks veids, kā to izdarīt, ir sākt ar mūsu pašu iekšējo sirdi. Kad mēs mierīgi kopjam sirdi, mēs drosmīgi varam meklēt taisnīgumu un patiesību, lai visiem būtu ilgstoša izšķiršanās.
* Pašlaik es rīku tiešsaistes pētījumu diskusiju grupu ap šo grāmatu Facebook. Manā vietnē ir saite visiem, kas vēlas uzzināt vairāk par šo grāmatu vai tās koncepcijām.
