Zen pieeja depresijai
Jauna sieviete vārdā Kisagotami ap savu pirmo dzimšanas dienu zaudēja savu vienīgo bērnu slimības dēļ. Bereft, viņa gāja no mājas uz māju savā ciematā, piesitusi mirušo bērnu pie krūtīm un lūdza zāles, lai viņu atdzīvinātu. Viņas kaimiņi, domādami, ka viņa ir traka, nobijās un darīja visu iespējamo, lai izvairītos no viņas lūgumiem. Tomēr viens vīrietis centās viņai palīdzēt, vēršot viņu pie Budas, sakot, ka viņam ir zāles, kuras viņa meklē. Kisagotami devās pie Budas, kad mēs ejam pie mūsu psihoterapeitiem, un lūdza viņam zāles.
"Es zinu dažus," viņš solīja, "bet man būs vajadzīga sauja sinepju sēklu no mājas, kurā nav miris neviens bērns, vīrs, vecāks vai kalps."
Apkārt ciematā Kisogotami lēnām saprata, ka šāda māja nav atrodama. Nometusi sava bērna ķermeni mežā, viņa atgriezās tur, kur apmetās Buda.
"Vai esat iegādājies sauju sinepju sēklu?" viņš jautāja.
"Man nav," viņa atbildēja. "Ciemata cilvēki man teica:" Dzīvo ir maz, bet mirušo ir daudz. ""
"Jūs domājāt, ka esat viens pazaudējis dēlu," sacīja Buda. "Nāves likums ir tāds, ka starp visām dzīvajām radībām nav pastāvības."
Es vakar nomodos nomodā, domājot par šo stāstu. Tāpat kā jaunā sieviete, es esmu bijusi tik daudzās mājās, meklējot zāles pret manu depresiju. Esmu bijis pie septiņiem psihiatriem un izmēģinājis vairāk nekā 50 zāļu kombinācijas. Esmu strādājis ar neskaitāmiem terapeitiem, sēžot uz dīvāniem krietni vairāk nekā 15 gadus.
Esmu iztērējis tūkstošiem akupunktūras, uztura speciālistu un holistisku ārstu. Esmu eksperimentējis ar visu veidu augiem, hormoniem, vitamīniem un citiem piedevām. Esmu radikāli mainījis uzturu un iztērējis mēneša algu Vitamix. Esmu mēģinājis pazaudēt sevi skriešanā, peldēšanā un karstajā jogā.
Esmu piedalījies meditācijas nodarbībās, stacionārajās programmās, ambulatorajās programmās un divpadsmit soļu grupās. Man pieder pašpalīdzības eja uzņēmumā Barnes & Noble.
Viņi visi ir nedaudz palīdzējuši.
Bet es izgāju no katras mājas vīlušies.
Mani neizārstēja.
Epšteins saka, ka budistu stāsts parāda, kā mēs varam izmantot tukšuma pieredzi, lai izkoptu garīgo briedumu. "Tukšumu nekad nevar novērst," viņš paskaidro, "lai gan pieredzi tajā var pārveidot. Tāpat kā dzirksteles, kas lido no kalēja laktas, arī tukšuma pieredze ir daļa no būtnes auduma. ... Tikai tad, kad mēs pārtraucam cīņu ar savu personīgo tukšumu, mēs varam sākt novērtēt iespējamo pārveidojumu. ”
Es atcerējos šos vārdus vakar vakarā, kad es gulēju nomodā pulksten 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05 un minūtes starp tām. Es zināju, ka jo vairāk es centos ignorēt trauksmi, jo skaļāk tas kļūs, piemēram, mana suņa nagu nokaitinošais uzsitiens uz koka grīdas, kad es mēģinu pamāt ar galvu.
"Man viss kārtībā ar manu tukšumu," es sev sacīju.
"Man tiešām ir labi ar savu tukšumu."
"Es tik ļoti izjutīšu rīt šīs tukšuma dēļ."
Es saķēru rokā rožukroni un koncentrējos uz elpu.
In ... Divi ... Trīs ... Četri.
Ārā ... Divi ... Trīs ... Četri.
Es centos atmest domāšanu, bet manā zarnā bija atmiņas par manu psihiatra iecelšanu šīs dienas sākumā.Es mēdzu pamest viņas kabinetu ar cerību, ka ar citu medikamentu vai lielāku esošo zāļu devu pietiks, lai nomierinātu manus simptomus un novērstu diskomfortu - ka viņai būtu tilenols, kas man vajadzīgs pūslīšu galvassāpēm. Lai gan es neesmu pārtraucis izmēģināt jaunus medikamentus, terapijas un piedevas, es viņiem vairs nepievienu nekādas cerības.
Es neesmu tik pārliecināts, ka pastāv sinepju sēklas.
Kisagotami stāstam ir cerīgs noslēgums:
Pēc kāda laika, kad Kisagotami bija kļuvis par Budas atteicēju un sekotāju, viņa stāvēja kalna nogāzē un bija iesaistījusies kādā uzdevumā, kad paskatījās uz tālu esošo ciematu un redzēja, kā mājās spīd gaismas.
"Mans stāvoklis ir kā šīs lampas," viņa atspoguļoja, un tiek teikts, ka Buda tajā brīdī ir sūtījis viņai redzējumu par sevi, apstiprinot viņas redzējumu.
"Visas dzīvās būtnes atgādina šo lampu liesmu," viņš viņai teica, "vienu brīdi iedegās, otru nodzēsa; tikai tie, kas ieradušies Nirvānā, ir mierā. ”
Viņas izrāviens, pēc Epšteina teiktā, notika, kad viņa spēja palūkoties pāri savai traumai, kas radās universālam ciešanu redzējumam.
Pagājušajā naktī uz dažām stundām, kamēr visa māja gulēja, es pārtraucu cīnīties ar tukšumu. Es domāju par to depresijas biedru dusmām, neapmierinātību un ciešanām, ar kuriem esmu iepazinies tiešsaistē grupas “Beyond Blue” atbalsta grupā, kuru pirms aptuveni mēneša izveidoju Facebook. Es redzēju viņu varonīgos centienus panākt mieru savā dzīvē kā kvēlojošas lampas visā internetā.
Arī viņi ir bijuši sarunu biedriem, hipnotizētājiem, ārstniecības augiem un terapeitiem. Daži no viņiem no rīta dzer kāpostu kokteiļus, tāpat kā es, cerot uz kādu zaļo dziedinošo spēku. Viņi tālu un plaši meklējuši arī sinepju sēklas.
Mēs kopā mācāmies sava veida dzena veidu, kā pārvaldīt depresiju: kā atpūsties savā tukšumā; kā skriet pretī, nevis prom no uztraukuma; un kā elpot nakts vidū, zinot, ka, lai arī nav burvju sinepju sēklu, esam daudz nomodā ... domās cīnās ... un ciematā vienmēr būs gaismas, kas mums atgādinās, ka mēs neesam vien to, ka visa cilvēce ir vienota ciešanās un nepastāvībā.
Chinabuddhismencyclopedia.com attēls
Sākotnēji ievietots Sanity Break pie Doctor's Ask.
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
