Pētījumā atklājas, ka reliģiskie bērni ir vairāk egoisti
Jauns pētījums atklāj, ka reliģisko vecāku bērni var būt mazāk iejūtīgi un iejūtīgi nekā citi bērni.
Atzinums ir pretrunā ar parastajiem ģimenes ideāliem, kas uzskata, ka reliģijai ir būtiska loma bērnības morālajā attīstībā.
Kā publicēts žurnālā Pašreizējā bioloģija, Čikāgas universitātes pētnieki atklāja, ka reliģisko vecāku bērni, iespējams, nav tik altruistiski, kā vecāki varētu domāt.
Pētījumā attīstības psihologu grupa, kuru vadīja Dr Jean Decety, pārbaudīja bērnu uztveri un uzvedību sešās valstīs. Pētījumā tika novērtēta bērnu tieksme dalīties - tas ir viņu altruisma rādītājs - un viņu tieksme spriest un sodīt citus par sliktu uzvedību.
Izmeklētāji atklāja, ka bērni no reliģiskām ģimenēm retāk dalījās ar citiem nekā bērni no nereliģiskām ģimenēm. Reliģiskā audzināšana bija saistīta arī ar lielākām atbildes tendencēm, reaģējot uz antisociālu uzvedību.
Rezultāti bija pretrunā ar reliģisko vecāku uztveri, kuri biežāk nekā nereliģiski vecāki ziņoja, ka viņu bērniem piemīt augsta empātija un jutīgums pret citu likteni.
“Mūsu atklājumi ir pretrunā ar veselo saprātu un tautas pieņēmumu, ka bērni no reliģiskām mājsaimniecībām ir altruistiskāki un laipnāki pret citiem. Mūsu pētījumā bērni no ateistu un nereliģiskām ģimenēm faktiski bija dāsnāki, ”teica Decety.
Pētījumā piedalījās 1170 bērni vecumā no pieciem līdz 12 gadiem no sešām valstīm: Kanādas, Ķīnas, Jordānijas, Dienvidāfrikas, Turcijas un Amerikas Savienotajām Valstīm.
Altruisma uzdevuma veikšanai bērni piedalījās “Diktatora spēles” versijā, kurā viņiem tika izsniegtas 10 uzlīmes un dota iespēja dalīties tajās ar vēl vienu neredzētu bērnu. Altruisms tika mērīts pēc vidējā kopīgo uzlīmju skaita.
Lai veiktu morālo jutīgumu, bērni skatījās īsas animācijas, kurās viens varonis nejauši vai mērķtiecīgi nospiež vai sasit citu. Pēc katras situācijas redzēšanas bērniem tika jautāts par to, cik izturēšanās ir raksturs ir pelnījis.
Vecāki aizpildīja anketas par viņu reliģisko pārliecību un praksi, kā arī par bērnu empātijas un jutīguma pret taisnīgumu uztveri. No anketām tika izveidoti trīs lieli grupējumi: kristieši, musulmaņi un ne reliģiozi. (Bērni no citām reliģiskām mājsaimniecībām nesasniedza pietiekami lielu izlases apjomu, lai tos iekļautu papildu analīzēs.)
Saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem bērni, visticamāk, dalījās ar vecākiem. Bet bērni no mājsaimniecībām, kuras identificē kristiešus un musulmaņus, ievērojami retāk dalās ar uzlīmēm nekā bērni no nereliģiskām mājsaimniecībām.
Negatīvā attiecība starp reliģiozitāti un altruismu ar vecumu kļuva arvien spēcīgāka; bērni, kuriem ir ilgāka reliģijas pieredze mājsaimniecībā, vismazāk dalījās.
Bērni no reliģiskām mājsaimniecībām atbalstīja stingrākus sodus par antisociālu rīcību un par šādu rīcību vērtēja bargāk nekā bērni, kas nav reliģiozi. Šie rezultāti apstiprina iepriekšējos pieaugušo pētījumus, kas atklāja, ka reliģiozitāte ir saistīta ar soda attieksmi pret starppersonu nodarījumiem.
“Kopā šie rezultāti atklāj valstu līdzību, kā reliģija negatīvi ietekmē bērnu altruismu. Viņi apstrīd viedokli, ka reliģiozitāte veicina prosociālu uzvedību, un apšauba, vai reliģija ir vitāli svarīga morālajai attīstībai - domājot, ka morālā diskursa sekularizācija nemazina cilvēka laipnību. Patiesībā tas notiek tieši pretēji, ”sacīja Decetijs.
Avots: Čikāgas universitāte / EurekAlert
