Favorītisms, nevis naidīgums, par kuru tiek uzskatīts, ka tiek diskriminēta visvairāk
"Mēs varam radīt diskrimināciju bez jebkāda nodoma diskriminēt vai nepatikt pret tiem, kuri mūsu uzvedības dēļ nonāk nelabvēlīgā situācijā," sacīja Vašingtonas universitātes psihologs Dr. Tonijs Grīnvalds, kurš līdzautors bija pārskatam ar sociālo psihologu un rasisma ekspertu Dr. Tomass Petigrū no Kalifornijas Universitātes, Santa Kruzas.
Jaunajā pārskatā Grīnvalds un Petigrū pārbaudīja eksperimentus un aptaujas metodes no publicētajiem zinātniskajiem pētījumiem par diskrimināciju pēdējās piecās desmitgadēs.
Viņi bija pārsteigti, atklājot, ka šajos pētījumos novērotā diskriminācija notiek daudz biežāk kā palīdzība, nevis kaitēšana kādam.
Bet viņi arī atklāja, ka lielākā daļa pētnieku definēja diskrimināciju, pamatojoties uz negatīvu attieksmi un naidīgumu, tikai retos gadījumos favorītismu uzskatīja par diskriminācijas sastāvdaļu.
"Tam ir jēga," sacīja Grīnvalds, "jo lielākā daļa cilvēku domā par diskrimināciju naidīguma rezultātā: balts cilvēks izsaka melnādainu retoriku vai homofobs, kurš kliegj gejiem pāri."
Tomēr viņš uzskata, ka smalkākas darbības, kuras cilvēki pat neatzīst par tādu, kas kādam rada neizdevīgu stāvokli, visticamāk, būs daudz nozīmīgākas.
Izmantojiet šo hipotētisko scenāriju: Veicot divu darbinieku pārskatus, vadītājs atklāj, ka viņi abi ietilpst divās veiktspējas kategorijās.
Vadītājs piešķir augstāku kategoriju darbiniekam, kura bērns ir draugs ar vadītāja bērnu, kā rezultātā tiek paaugstināta amatā un paaugstināta alga, bet otrs darbinieks saņem mazāku paaugstinājumu un bez paaugstinājuma amatā.
Vai vadītājs apzināti diskriminēja otro darbinieku? Vai arī viņa vienkārši deva stimulu kādam, ar kuru viņai bija saikne “grupā”?
"Jūsu" grupā "ir iesaistīti cilvēki, ar kuriem jūs jūtaties ērti, cilvēki, ar kuriem jūs identificējaties," paskaidroja Grīnvalds.
"Mēs parasti vispirms domājam par tādām demogrāfiskām īpašībām kā vecums, rase, dzimums, reliģija un etniskā piederība, lai izveidotu grupu, bet ir arī grupas, kuru pamatā ir nodarbošanās, apkārtne un apmeklētās skolas.
Ārējās grupas ir tās, ar kurām jūs neidentificējat. ”
Grīnvalds un Petigrū ierosina, ka nevienlīdzīga attieksme labvēlības veidā pret tādiem kā jūs, nevis kaitējuma nodarīšana tiem, kas atšķiras no jums, ir ASV lielākās diskriminācijas pamatā.
"Tas nenozīmē, ka aizspriedumi un naidīgums nav saistīti ar diskrimināciju ārpus grupas," sacīja Petigrū. "Bet lielākajai daļai diskriminācijas tie nav tik svarīgi kā grupas favorītisms."
Tomēr vēsturiski sociālie zinātnieki kā diskriminācijas cēloni ir uzsvēruši aizspriedumainu naidīgumu.
“Mēs apskatījām, kā aizspriedumi ir definēti psiholoģijas vēsturē. To parasti saprot kā naidīgumu pret ārpusgrupām.
"To ir viegli izdarīt, jo grupu savstarpējais konflikts ir acīmredzams dzīves fakts," sacīja Grīnvalds. “Ir starptautiski konflikti, kari, bandu cīņas, darba vadības konflikti. Kad notiek šādi konflikti, ir dabiski domāt par tiem, kas sakņojas naidīgumā. ”
Grīnvalds cer, ka pētnieki mainīs diskriminācijas izpēti, jo pētījumu rezultāti būtiski ietekmē gan to, kā tiek identificēta diskriminācija, gan to, kā to var uzlabot nodarbinātībā, veselības aprūpē, izglītībā un ikdienas dzīvē.
Viņš sacīja, ka atklāti diskriminācijas akti sāka samazināties, sākot ar pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, ievērojot pilsonisko tiesību likumus. Bet aizspriedumaina attieksme ne vienmēr mainījās. Mainījās tas, ka cilvēkiem vairs likumīgi nebija atļauts rīkoties pēc aizspriedumiem, piemēram, liedzot mājokli melnajiem vai darbu sievietēm.
Līdzautori saka, ka rasu grupas favorītisms var būt ļoti smalks. Piemēram, ja jūs strādājat birojā, kas pārsvarā ir baltā krāsā, un jums tiek lūgts ieteikt kādu darba atvēršanai, jūs, visticamāk, iesakāt kādu, kas ir līdzīgs jums, un pārējos jūsu grupas dalībniekus.
Šāda veida favorītisms grupā notiek visos vecumos un dažādās situācijās. Grīnvalds sacīja, ka tas var notikt rotaļu laukumā, kur bērni var izrādīt grupas labvēlību, pamatojoties uz rasi, ekonomisko klasi vai to pašu skolu vai sporta komandu.
“Naidīgums nav neatņemama diskriminācijas definīcija; jūs varat izturēties pret cilvēkiem atšķirīgi, neesot nevienam naidīgs, ”sacīja Grīnvalds. "Bet sabiedrībā ir svarīgi saprast, kā diskriminācija var notikt gan bez naidīguma, gan bez nodoma diskriminēt."
Avots: Vašingtonas universitāte
