Dusmu pārvaldībai sakiet lūgšanu

Tas var būt maz pārsteigums tiem, kam ir garīga prakse, taču pētnieki ir atklājuši, ka lūgšanām ir nomierinoša iedarbība, apkarojot negatīvās emocijas un dusmas.

Jaunie pētījumi liecina, ka cilvēki, kurus izprovocēja sveša cilvēka aizskaroši komentāri, drīz pēc tam izrādījās mazāk dusmas un agresijas, ja viņi tikmēr lūdza par citu cilvēku.

Šajā pētījumā identificētie lūgšanu ieguvumi nepaļaujas uz dievišķu iejaukšanos: tie, iespējams, rodas tāpēc, ka lūgšanas akts mainīja cilvēku domāšanas veidu par negatīvu situāciju, sacīja sociālā psiholoģe Dr. Breds Bušmans, pētījuma līdzautors.

"Cilvēki bieži vēršas pie lūgšanas, kad izjūt negatīvas emocijas, tostarp dusmas," viņš teica. "Mēs atklājām, ka lūgšana patiešām var palīdzēt cilvēkiem tikt galā ar viņu dusmām, iespējams, palīdzot viņiem mainīt attieksmi pret notikumiem, kas viņus dusmoja, un palīdzot viņiem to uztvert mazāk personīgi."

Lūgšanas spēks arī nepaļāvās uz to, ka cilvēki ir īpaši reliģiozi vai regulāri apmeklē baznīcu, uzsvēra Bušmans. Rezultāti parādīja, ka lūgšana palīdzēja nomierināt cilvēkus neatkarīgi no viņu reliģiskās piederības vai cik bieži viņi apmeklēja dievkalpojumus vai lūdzās ikdienas dzīvē.

Bušmans atzīmēja, ka pētījumos netika pārbaudīts, vai lūgšanām bija kāda ietekme uz cilvēkiem, par kuriem lūdza. Pētījums pilnībā koncentrējās uz tiem, kas lūdz.

Bušmans sacīja, ka šie ir pirmie eksperimentālie pētījumi, lai pārbaudītu lūgšanu ietekmi uz dusmām un agresiju. Pētījumu viņš veica ar doktorantu Raienu Bremneru no Mičiganas universitātes un Dr. Sanderu Kūlu no VU universitātes Amsterdamā, Nīderlandē.

Pētījums parādās tiešsaistē žurnālā Personības un sociālās psiholoģijas biļetens un tiks publicēts turpmākajā drukātajā izdevumā.

Projektā tika veikti trīs atsevišķi pētījumi. Pirmajā pētījumā 53 ASV koledžas studentiem tika paziņots, ka viņi piedalīsies virknē eksperimentu. Pirmkārt, viņi aizpildīja anketu, kurā izmērīja viņu dusmu, noguruma, nomāktības, spara un spriedzes līmeni.

Pēc tam viņi uzrakstīja eseju par notikumu, kas viņiem lika justies ļoti dusmīgam. Pēc tam viņiem teica, ka eseja tiks nodota novērtēšanai partnerim, kuru viņi nekad nesatiks.

Bet patiesībā partnera nebija, un visi dalībnieki saņēma to pašu negatīvo, dusmas izraisošo vērtējumu, kurā bija ietverts apgalvojums: “Šī ir viena no sliktākajām esejām, kādu es jebkad esmu lasījis!”

Pēc dalībnieku sašutuma pētnieki studentiem lika piedalīties citā “pētījumā”, kurā viņi lasīja avīzes stāstu par studentu vārdā Maureens ar retu vēža formu. Dalībniekiem tika lūgts iedomāties, kā Maurēna jūtas par notikušo un kā tas ietekmēja viņas dzīvi.

Pēc tam dalībnieki tika nejauši iedalīti vai nu piecas minūtes lūgt par Maureenu, vai arī vienkārši domāt par viņu.

Pēc tam pētnieki vēlreiz mēra studentu dusmu, noguruma, depresijas, spēka un spriedzes līmeni.

Kā jau bija sagaidāms, pēc pašu provocēšanas dalībnieku dusmu līmenis, par kuru tika ziņots, bija augstāks. Bet tie, kas lūdza Maureenu, ziņoja, ka ir ievērojami mazāk dusmīgi nekā tie, kas vienkārši par viņu domāja.

Lūgšana neietekmēja citas emocijas, kas tika mērītas pētījumā.

Bušmans sacīja, ka šajā un otrajā pētījumā nebija iepriekšējas prasības, ka dalībniekiem jābūt kristiešiem vai pat reliģioziem. Tomēr gandrīz visi dalībnieki teica, ka ir kristieši. Tikai viens dalībnieks atteicās lūgt, un viņš netika iekļauts pētījumā.

Pētnieki nejautāja dalībniekiem par viņu lūgšanu vai domu saturu, jo viņi nevēlējās, lai viņiem būtu aizdomas par pētījumu, kas, iespējams, ir piesārņojis secinājumus, sacīja Bušmans.

Bet pētnieki veica vairākus līdzīgus izmēģinājuma pētījumus, kuros viņi jautāja dalībniekiem par to, ko viņi lūdza vai domāja. Šajos izmēģinājuma pētījumos dalībnieki, kuri lūdzās, mēdza aizstāvēt mērķa labklājību.

Tie, kuriem tika lūgts padomāt par lūgšanu mērķi, mēdz izteikt iejūtīgas domas, sakot, ka viņiem ir skumji par situāciju un viņi jūt līdzjūtību tiem, kas cieš.

Otrajam pētījumam bija līdzīga uzstādīšana kā pirmajam. Visi studenti uzrakstīja eseju, bet puse rakstīja par tēmu, kas viņus saniknoja, un pēc tam saņēma sašutumu izraisošas negatīvas atsauksmes, domājams, no partnera.

Otra puse rakstīja par neitrālu tēmu un saņēma pozitīvas atsauksmes, kuras, viņuprāt, bija no partnera.

Pēc tam dalībniekiem piecas minūtes tika lūgts vai nu lūgt, vai domāt par savu partneri. (Viņiem tika teikts, ka tas bija paredzēts pētījumam par to, kā cilvēki veido iespaidus par citiem, un ka lūgšanās par partneri vai domāšana par viņu palīdzēs viņiem sakārtot informāciju, ko viņi jau bija saņēmuši par savu partneri, lai veidotu derīgāku iespaidu.)

Visbeidzot, dalībnieki izpildīja reakcijas laika uzdevumu, kurā viņi sacentās ar savu neredzēto “partneri”.

Pēc tam, ja dalībnieki uzvarēja, viņi varēja ar austiņām uzsprāgt savu partneri, izvēloties, cik ilgs un skaļš būs sprādziens.

Rezultāti parādīja, ka provocētie studenti rīkojās agresīvāk nekā tie, kuri netika provocēti, bet tikai tad, ja viņiem tika lūgts vienkārši domāt par savu partneri. Studenti, kuri lūdzās par savu partneri, nerīkojās agresīvāk nekā citi, pat pēc viņu provocēšanas.

Trešajā pētījumā tika izmantoti iepriekšējie pētījumi, kas atklāja, ka dusmīgi cilvēki mēdz notikumus savā dzīvē attiecināt uz citu cilvēku rīcību, savukārt tie, kas nav dusmīgi, notikumus biežāk saista no viņu kontroles.

Šis pētījums tika veikts Nīderlandes universitātē, un visiem dalībniekiem bija jābūt kristiešiem, jo ​​Nīderlandē ir liels ateistu īpatsvars.

Puse dalībnieku bija dusmīgi (līdzīgi pirmajos divos pētījumos izmantotajām metodēm), bet otra puse nē. Pēc tam viņi piecas minūtes pavadīja, lūdzot vai domājot par cilvēku, kuru viņi personīgi pazina un kurš varētu izmantot kādu papildu palīdzību vai atbalstu.

Visbeidzot viņiem tika lūgts spriest par katra 10 notikuma iespējamību. Puse no notikumiem tika aprakstīta kā cilvēka izraisīta (neuzmanīga kabīnes vadītāja dēļ nokavējat svarīgu lidojumu). Būtu sagaidāms, ka dusmīgi cilvēki domā, ka šāda veida notikumi būtu ticamāki.

Pārējie notikumi tika aprakstīti kā situācijas faktori (jūs nokavējat svarīgu lidojumu riepas plīsuma dēļ).

Rezultāti parādīja, ka tie, kas vienkārši domāja par citu personu, biežāk rīkojās ar dusmām saistītos situāciju novērtējumos, ja viņus izprovocēja, salīdzinot ar tiem, kurus neizprovocēja.

Bet tie, kas lūdza, visticamāk, neuzskatīja par dusmām saistītos uzskatus, neatkarīgi no tā, vai tie tika provocēti vai nē.

"Lūgšana un provokācijas ietekme uz to, kā cilvēki uztvēra šo situāciju iespējamību," sacīja Kūle.

Kaut arī trīs pētījumi šim jautājumam pievērsās dažādi, viņi visi norādīja uz lūgšanu personīgajiem ieguvumiem, sacīja Bušmans.

"Šajos eksperimentos konstatētās sekas bija diezgan lielas, kas liek domāt, ka lūgšana patiešām var būt efektīvs veids, kā nomierināt dusmas un agresiju," viņš teica.

Šie rezultāti attiektos tikai uz tipiskām labestīgām lūgšanām, kuras atbalsta lielākā daļa reliģiju, sacīja Bušmans. Atriebīgas vai naidpilnas lūgšanas, nevis mainot to, kā cilvēki vērtē negatīvo situāciju, faktiski var izraisīt dusmas un agresiju.

"Kad cilvēki saskaras ar savām dusmām, viņi varētu vēlēties ņemt vērā vecos padomus par lūgšanu par ienaidniekiem," sacīja Bremners.

"Tas var nenākt par labu viņu ienaidniekiem, bet tas var palīdzēt viņiem tikt galā ar negatīvajām emocijām."

Avots: Ohaio štata universitāte