Ņūtauna, narcisms un dusmu romantika
Par šo nepatīkamo jautājumu jau ir dzirdētas daudzas balsis. Bet tikai daži komentētāji ir atzinuši, ka tik reti un traģiski notikumi ir tikai neliela daļa no plaši izplatītās vardarbības šajā valstī.
Masveida šaušanu var pielīdzināt pēkšņam vulkāna izvirdumam lēnām grimstošā salā - vulkāns pievērš uzmanību un publicitāti, un maz apstājas, lai vaicātu, kāpēc sala grimst.
Lai būtu pārliecība, mums jāsamazina letālo ieroču un munīcijas vieglā pieejamība šajā valstī; uzlabot smagi traucētu personu piekļuvi garīgās veselības pakalpojumiem; un uzlabot mūsu koordināciju ar skolas personālu, lai mēs varētu novērst atsvešinātos un neapmierinātos jauniešus no viņu vardarbīgajiem impulsiem. Nekādi citi apsvērumi nedrīkst mūs novērst no šiem mērķiem vai izmantot par attaisnojumu bezdarbībai jebkurā frontē, it īpaši attiecībā uz šaujamieroču kontroli.
Un, vēl svarīgāk, mums mūsu sabiedrībā ir jārisina arī tas, ko es saucu par “dusmu romansēšanu” - daudzie veidi, kā amerikāņu kultūra veicina un pat valorizē dusmīgu, agresīvu izturēšanos.
Savā 2004. gada pētījumā par dusmīgu un vardarbīgu jaunību PhD Sandra P. Tomass un Helēna Smita atsaucās uz datiem, kas liecina, ka pēdējos 12 mēnešos ASV pusaudžu vidū 75 procenti zēnu un vairāk nekā 60 procenti meiteņu kādu ir notriekuši “tāpēc, ka viņi bija dusmīgi. ” Tomass un Smits uzskatīja, ka "dusmu nekontrolējama uzvedība, šķiet, ir izplatīta jauniešu vidū, iespējams, atkārto uzvedību, ko modelējuši pieaugušie, kuri nodarbojas ar ceļa dusmām, gaisa dusmām un galda dusmām."
Es uzskatu, ka slikti paraugi mūsu bērniem biežāk nekā vardarbīgas filmas vai videospēles veicina vardarbību - kaut arī groteski, gadījuma slepkavības videoattēli uzņēmīgiem jauniešiem dažkārt var “noglabāt līdzsvaru” pret vardarbību.
Kopā ar plaši izplatītajām dusmām un agresīvo izturēšanos mūsu sabiedrībā ir “... nerimstošs narcisma pieaugums mūsu kultūrā”, kā savā grāmatā aprakstīja doktors Žans M. Tvengs un doktors W. Kīts Kempbels, Narcisma epidēmija: dzīvošana tiesību iegūšanas laikmetā. Pārāk bieži mūsu pusaudžu bērni tiek mudināti uzskatīt, ka nekas nav svarīgāks par viņu pašu tūlītēju vajadzību apmierināšanu neatkarīgi no tā, kā citi tiek ietekmēti. Kad šī pārmērīgā koncentrēšanās uz paša vēlmēm saplūst ar dusmām un aizvainojumu - bieži vien vienaudžu iebiedēšanas apstākļos - var sekot vardarbība. Pievienojiet šim maisījumam miljoniem valstī pieejamo, letālo ieroču, un mums ir sakāmvārdu recepte katastrofai.
Šīm dziļi iesakņotajām sabiedrības problēmām nav ātru vai vienkāršu risinājumu. Bet vecāku un bērnu attiecību līmenī es uzskatu, ka mums ir jāmāca saviem bērniem, kā pašnovērot un modulēt viņu dusmas, lai, provocējot vai iebiedējot, viņiem būtu atbilstošas prasmes, lai ierobežotu viņu dabisko tieksmi atriebties.
Lielās garīgās tradīcijas ir uzsvērušas nepieciešamību kontrolēt dusmas visās tās patoloģiskajās formās. Jūdaismā dusmas tiek salīdzinātas ar elku pielūgšanu - jo, kad mūs aprij dusmas, mēs iesaistāmies sava veida sevis pielūgšanā. Budistu tradīcijās dusmas tiek uzskatītas par vienu no “trim indēm”, kā arī alkatību un neziņu. Un seno stoiku filozofijā intensīvas dusmas tiek uzskatītas par “… visnežēlīgākajām un satracinātākajām no visām emocijām”, citējot Senekas vārdus. Visas šīs tradīcijas māca metodes, kā mazināt dusmas, un mūsu laicīgā kultūra var daudz mācīties no šiem senajiem avotiem.
Mēs nekad nenovērsīsim dusmas vai vardarbību, kā arī neviens līdzeklis netraucēs vairāk Newtowns. Daudzu gadu garumā mums būs nepieciešami daudzpusīgi centieni visos skolas, valdības un ģimenes līmeņos. Bet šobrīd mēs visi varam palīdzēt, neitralizējot savas kultūras “dusmu romantiku” - un ieaudzinot sevis ierobežošanu.
Turpmākai lasīšanai un uzziņai:
Tomass, S. P. un Smits, H. (2004). Saistība ar skolu, dusmu uzvedība un vardarbīgas un nevardarbīgas jaunības attiecības. Psihiatriskās aprūpes perspektīvas, 40, 135-148
Stjuarts H: Vardarbība un garīgās slimības: pārskats. Pasaules psihiatrija. 2003. gada jūnijs; 2 (2): 121–124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M et al: Drošas skolas iniciatīvas galīgais ziņojums un secinājumi. ASV slepenais dienests un ASV Izglītības departaments, Vašingtona DC, 2002. Piekļuve: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: vardarbīgi bērni un pusaudži. In: Amerikas psihiatriskās izdevniecības vardarbības novērtēšanas un pārvaldības mācību grāmata, 359.-380.lpp. Rediģēja Saimons, RI un Tardifs, K., Vašingtona, DC: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J et al: Mērķtiecīgas vardarbības riska novērtēšana skolās: riska novērtēšanas, draudu novērtēšanas un citu pieeju salīdzināšana. Psiholoģija skolās, 2001; 38: 157-72
Aicinājums uz efektīvāku vardarbības novēršanu. Starpdisciplinārā grupa vardarbības pret skolām un sabiedrību novēršanai Piekļuve 12/12/12: http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Frīdmans RA: Gun Debatēs kļūdaini pievērsta uzmanība garīgajām slimībām. New York Times, 2012. gada 17. decembris.
Deiviss SD, Young EL, Hardman S, Winters R: emocionālo un uzvedības traucējumu skrīnings
Batchelor S: Budisms bez ticības: mūsdienu pamošanās ceļvedis, Riverhead Trade, 1998
Čagduds Tulku: Vārti budistu praksei: būtiskas Tibetas meistara mācības. Padma Publishing, 2001
Ellis A, Harper R: Racionālas dzīves ceļvedis, Melvin Powers / Wilshire Book Co, 1961
Teluškins J: Ebreju vērtību grāmata, Harmony Books, 2000.
Pies R: Visam ir divi rokturi: Stoic's Guide to Living Art. Hamiltona grāmatas, 2008. gads
Pīrāgi R: kļūt par menšu: mūžīga talmudiskā ētika visiem. Hamiltona grāmatas, 2011. gads
Seneka: Stoika vēstules. Tulkot. autors Robins Kempbels, Pingvīnu grāmatas, 1969. gads
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
