Skeptisks ieskats
Skeptiskā kustība ir dzīva un vesela. Manā dzimtajā Kentuki štatā skeptiķu grupas kļūst arvien izplatītākas. Kas ir skeptiķu grupa? Kāpēc viņi pastāv? Šie ir tikai pāris jautājumi, kurus es uzdevu vienam no dibinātājiem Frenkam Lovellam no Kentuki pirmās (un joprojām aktīvās) skeptiķu grupas, Kentuki zinātnes pedagogu un skeptiķu asociācija.Kāds ir KASES misijas izklāsts?
Kentuki zinātnes pedagogu un skeptiķu asociācijas misija ir tāda pati kā Skeptisko pētījumu komitejas nacionālās organizācijas misija (kas izdod žurnālu Skeptical Inquirer reizi divos mēnešos), un tas ir veicināt zinātnisko izpēti, kritisko izmeklēšanu un pamatojuma un objektīvu pierādījumu izmantošana, izskatot pretrunīgi vērtētas un ārkārtas prasības. KASES nodrošina vietējiem skeptiķiem tikšanos un dialogu savā starpā un kopīgu dalību vietējo apgalvojumu par paranormālām parādībām (spoku māju, Sasquatch līdzīgu pēdu, NLO novērojumu un tamlīdzīgu lietu) izmeklēšanā, kā arī vietējās programmās un prezentācijās ieinteresēto sabiedrību par paranormālo un citu ārkārtas pretenziju apgalvojumu zinātnisko pētījumu rezultātiem.
Kad KASES pirmo reizi tika izveidota, vairāk nekā desmit gadus tā bija vienīgā šāda grupa Kentuki. šodien daudzas pilsētas ir izveidojušas savas vietējās skeptiķu grupas, kuras regulāri tiekas, un šodien šīs vietējās grupas kopumā ir daudz aktīvākas nekā KASES, kas vairāk kalpo kā vispārēja informācijas saite starp vietējām grupām.
Kāpēc tu esi skeptiķis?
Es kļuvu par skeptiku par paranormālajām pretenzijām divdesmito gadu sākumā kā Amerikas Savienoto Valstu armijas loceklis, kad es atklāju, cik daudz cilvēku personīgajos uzskatos ir ielikuši tik daudz krājumu, kuriem nav izšķiroša atbalsta pat kaut daļiņa objektīvu pierādījumu. (un dažreiz ticējumos, kuriem objektīvi pierādījumi ir būtiski pretrunā). Mani toreiz - un joprojām esmu šodien - vienkārši pārsteidza lielais cilvēku skaits, kas tic (un tērē daudz naudas, atbalstot) visdažādākos objektīvi nepierādītos astroloģijas, NLO kā svešzemju kosmosa kuģa, citplanētiešu nolaupīšanas, numeroloģijas apgalvojumus gaišredzības, ESP, “stieņa” atdalīšana ūdenim, dārgmetāliem, dārgakmeņiem, ārpus ķermeņa pieredzes, gandrīz nāves pieredzes, homeopātijas, “dziedināšanas (ne) pieskaršanās vai (ne) masāžas ”(Nosaucot dažus piemērus).
Un arī ticība daudzām empīriski pārbaudāmām reliģijas pretenzijām, piemēram, Visums, Zeme un dzīvība, kas pastāv tikai sešus līdz desmit tūkstošus gadu, un medicīnas traucējumi nav nekas cits kā garīga disharmonija ar Dievu (kristīgā zinātne). Manuprāt, izbrīns ir par to, vai šādi apgalvojumi ir patiesi vai nepatiesi, nekā par veidu, kādā cilvēki pārbauda vai nepārbauda šādus apgalvojumus pēc būtības (vai to trūkuma), pirms nolemj ticēt šādiem apgalvojumiem. .
Kas ir viens no izplatītākajiem pārpratumiem par skeptiķiem?
Pēc manas pieredzes, pirmais pārpratums par sabiedrību kopumā ir skeptiķu pret paranormāla rakstura apgalvojumiem, ir tas, ka sabiedrība domā, ka mēs, skeptiķi, esam vienkārši pretinieki, visa strīdi, sporta laupītāji, kuri pirms objektīvas izmeklēšanas ir nolēmuši, ka paranormālie ir nepatiesi - tas ir, pārpratums, ka mēs, skeptiķi, cenšamies noraidīt paranormālo un citu ārkārtas prasību pretenzijas, nevis tas, ka mēs vienkārši cenšamies noskaidrot, vai paranormālo un citu ārkārtas prasību prasības izšķiroši atbalsta objektīvos pierādījumi, vai nē.
Ir daudz apgalvojumu, kas, pirmoreiz izskanot, šķita ārkārtīgi, kurus mēs, skeptiķi, šodien pieņemam par patiesiem bez pamatotām šaubām, pamatojoties uz pārliecinošu izšķiroši svarīgu objektīvu (empīrisku) pierādījumu klāstu; piemēram, Saules sistēmas heliocentriskums; lipīgo slimību mikrobu teorija; ārkārtas pret intuitīvās pretenzijas par īpašu relativitāti; kvantu mehānika; kontinentālās (garozas) plākšņu tektonika. Mēs, skeptiķi, pirms objektīvas izmeklēšanas neesam izlēmuši, ka ārkārtas apgalvojumi ir nepatiesi, mēs vienkārši esam uzzinājuši, kāpēc objektīvai izmeklēšanai vajadzētu būt pirmajai, pirms izlemt, vai ārkārtas prasības ir patiesas vai viltotas.
Kāpēc daži skeptiķi ir ļoti skeptiski daudzās jomās, bet citur akli uzticīgi?
Es nezinu, kāpēc.
Daudziem cilvēkiem, kuri lielākajā daļā gadījumu šķiet pirmām kārtām racionāli un skeptiski (tas nozīmē, ka vēlas objektīvi izmeklēt, pirms izlemt, vai ticēt vai neticēt kādai konkrētai ārkārtas pretenzijai), šķiet, ka viņiem ir akla zona īpašos gadījumos, kad viņi patiešām ir ticējuši konkrētam gadījumam. lolotais priekšstats pirms saistītās prasības objektīvas izmeklēšanas. Esmu bijušais profesionālais ķīmiķis, un tāpēc Linuss Polings bija viens no maniem intelektuālajiem varoņiem, taču viņš ticēja un atbalstīja C vitamīnu kā novērstu un efektīvu dažu vēža un visu citu lietu ārstēšanu, ko neatbalsta objektīvi izmeklējumi (nav toreiz un joprojām netiek atbalstīts).
Kāpēc tik daudzi skeptiķi uzstāj uz objektīvu izmeklēšanu, pirms vairumā gadījumu apņemas uzskatīt ārkārtas prasības, tomēr reizēm acīmredzami neredzīgi, pieņemot citas objektīvi nepierādītas ārkārtas prasības, man ir noslēpums. Izmeklētāji un skeptiski autori, piemēram, Maikls Šermers, ir izskatījuši šo parādību un ilgi par to rakstījuši (un es esmu lasījis viņu grāmatas un esejas par šo tēmu), tomēr tas mani joprojām mulsina, es to vienkārši vienkārši nesaprotu.
Kādas ir laba skeptiķa galvenās īpašības?
Es domāju, ka laba skeptiķa īpašības ir:
1. Ticības vai neticības saglabāšana, lai sasniegtu 1 (absolūta pārliecība) vai 0 (absolūta neticība); ja vien cilvēka pārliecība nav nulle, bet mazāka par 1, savu pārliecību var pielāgot, kā to pamato jauni pierādījumi. Bet, kad cilvēka pārliecība sasniedz 1 vai 0, tā parasti pārakmeņojas dogmā, kas pēc tam šķiet imūna pret jaunu pierādījumu ietekmi, kas pamato ticības stāvokļa pārskatīšanu. [Šis ir R.A. Lemtletona “Keep Your Bead On The Wire” metafora, kas izklāstīta viņa esejā “Zināšanu daba”, kas parādījās nezināšanas enciklopēdijā; Ronalds Dankans un Miranda Vestona-Smita, redaktori, Pergamon Press, Oksforda, 1977., 9. – 17. Lpp.]
2. Objektīvu (t. I., Empīriski intersubjektīvi pierādāmu) pierādījumu novērtēšana virs visiem citiem pierādījumu veidiem (aculiecinieku liecība; anekdotiski pierādījumi; tradīcija, neapstrīdēta vai neapstrīdama autoritāte; intuīcija; personīgi tīri subjektīvi pierādījumi), veidojot un savas pārliecības un uzskatu pārskatīšana, pieprasot (pirms ticēt šādām pretenzijām) objektīvus pierādījumus, kas būtiski atbalsta tos apgalvojumus, kuru raksturs (no parastā līdz ārkārtējam) atbilst to apgalvojumu (parastajam līdz ārkārtējam) raksturam, kurus citi apgalvo kā patiesus.
Par Frenku Lovelu
Frenks Lovels ir mūža kentukietis, dzīvo Luisvillā. Viņš ir pensionēts vecākais profesionālis no General Electric, oficiāli apmācīts kā fizikāli organisks ķīmiķis. Viņš ir dedzīgs astronoms amatieris, dabaszinātņu mūža students, ciešs Jauno Zemes kreacionistu “vērotājs” kopš 1980. gada, kā arī skeptisks par paranormālo apgalvojumu (un visu citu ārkārtas apgalvojumu, kas šobrīd nesaņem izšķirošo atbalstu) pat parasto pierādījumu) par pēdējiem 50 gadiem. Frenks ir viens no sākotnējiem dibinātājiem Kentuki zinātnes pedagogu un skeptiķu asociācijā (vai KASES, kuru 1989. gadā izveidoja CSICOP stipendiāti Roberts A. Beikers un Džo Nikls).
Lai iegūtu vairāk informācijas…
- KASES
- Džeimsa Randi izglītības fonds
- Luisvilas apgabala skeptiķi