Pielaidei jābūt tīšai

Amerikā ir gandrīz neiespējami izaugt baltam, pilnīgi brīvam no rasisma vai aizspriedumiem. Mēs esam valsts, kuras pamatā bija vienas rases genocīds un citas verdzība un nežēlība. Balta un vīrieša pārākums tika ierakstīts mūsu sākotnējā Konstitūcijā, un tā mīkstināšana prasa gadsimtus. Ļoti labi domājoši un ētiski baltie cilvēki vēlētos no tiem izvairīties, rasistiski priekšstati ieslīgst zem mūsu durvīm, mūsu ekrānos parādās neaizliedzami, tāpat kā ķermeņa deformācija sievietēm un hiper-vīrišķība vīriešiem.

Daži no mums, piemēram, es, mācījāmies neobjektīvi no iekšpuses, durvju otrā pusē. Mani vecāki man mācīja skatīties uz augšu ikvienu, kurš nebija balts, ziemeļeiropietis un protestants. Vārds “n” tika lietots gan kaustiski, gan “jokojot”, un mums mācīja identificēt “wops”, “japs” un “spics”. Tikai pēc iestāšanās koledžā es ar šausminošu dunku sapratu, ka, ja jūs panākat labu darījumu ar automašīnu, tad sakiet, ka jūs “nojaucāt” pārdevēju, jūs atsaucaties uz gadsimtiem ilgu smaku.

Pēc pilsoņu tiesību kustības mana ģimene nonāca pagrīdē. Vismaz ziemeļos klaja rasistiska runa kļuva nepieņemama, un, tā kā pareizība viņiem bija svarīga, viņi to izpildīja. Pēc manas pieredzes latentā neobjektivitāte tomēr var būt vienlīdz problemātiska. Balto cilvēku lielās idejas viņiem kļūst nepieejamas, tiek noņemtas no ikdienas apziņas. Cilvēki, piemēram, es, bez apzināšanās var izdarīt dažas no šīm mikroagresijām, kas tik ļoti ir melnādaino amerikāņu ikdienas sastāvdaļa.

Pirms vairākiem gadiem es biju iesaistīts divās starprašu partnerībās, starp trim galvenajām protestantu draudzēm, manām baltajām un divām melnajām draudzēm. Viena no partnerattiecībām izveidoja publiskas piekļuves TV šovu, kas kļuva par vienu no visnozīmīgākajām un jautrākajām lietām, ko jebkad esmu darījis. Bet, lai gan pieaugošā izrādes popularitāte galu galā lika manai baltajai draudzei to slēgt, es pats regulāri apzinājos savu neobjektīvu attieksmi pat pret cilvēkiem, kurus es mīlēju un cienīju.

Šajā laikā un kopš tā laika esmu sapratis, ka man ir nepārtraukti jābūt atvērtam un modram pret vecām un jaunām, neobjektīvām idejām, kas, iespējams, piesārņo manu pasaules uzskatu. Sekojot apziņai, man ir jācīnās ar viņiem, jāatklāj viņi faktu gaismā un jāiztur seski. Muižā dzimušais sludinātājs, kurš tika ieslodzīts kopā ar ārstu Kingu Viljamu Sloeinu Kofinu, paziņoja, ka viņam nepārtraukti jādzīvo tā, it kā atveseļojoties no sava rasisma, seksisma un homofobijas. Atveseļošanās prasa modrību un nodomu. Tas darbojas, bet tas ir darbs.

Kas mani noved pie pēdējās cīņas ar neobjektivitāti. Ir musulmaņu vīrietis, kuru pazīstu gadiem ilgi. Viņš un viņa brīnišķīgā ģimene gadu desmitiem ilgi ir izturējušies, maksā nodokļus un sniedz ieguldījumu ASV pilsoņos. Protams, viņu, tāpat kā mani, satrauc runas par musulmaņu reģistru. Daudzi no mums ir apņēmušies reģistrēties pie viņa.

Šeit rodas problēma. Šī pretējā gadījumā integritāte ir homofobiska. Kamēr viņa bija inficēta RN darbā, mana mazā māsa nomira no AIDS, un homofobija mani smagi skāra. Katru reizi, kad es dzirdu par vēl vienu slepkavojošu jaunekli, kurš sevi identificē kā musulmanieti, es domāju par savu musulmaņu draugu un viņa aizspriedumiem pret gejiem. Islamofobija mani sāk grauzt.

Tāpēc man jāķeras pie darba. Es sev atgādinu, ka musulmaņu teroristiem nav nekā cita sakara ar islāmu nekā tiem vīriešiem, kuri sestdienas vakarā linčoja un svētdienas rītā gāja uz baznīcu, bija kāds sakars ar kristietību. Un tas, ka tik lielā terorisma izplatība ir vardarbība ģimenē, nevis reliģija.

Tad, kā zina terapeiti un viņu klienti, tas tik bieži notiek līdz godīgai, autentiskai, cilvēciskai mijiedarbībai. Mums ar musulmaņu draugu ir jārunā, un tas ir atkarīgs no manis, lai tas notiktu.

Un, kā es redzēju pieaugam, iecietība ir viens gabals. Es nevaru būt patiesi iecietīgs pret vienu grupu, kurai nav tiesību, un neiecietīgi pret citu.

!-- GDPR -->