Empātijas daudzās sejas

Kaut arī empātija nenotiek tik daudzās šķirnēs, cik ir labības ejā, tā nav vienveidīgāka nekā universāla.

Empātiju parasti saprot kā spēju novērtēt cita idejas un jūtas, pat ja šīs idejas vai jūtas atšķiras no paša.

Tas ir arī brīvprātīgs - man jāvelk kāda cita apavi, lai varētu kādu laiku tajos staigāt.

Veselīgas attiecības kopumā un īpaši konstruktīva komunikācija nevar notikt bez kaut kādas rezonanses starp cilvēkiem. Izveidot rezonansi, var uzlikt nodokļus, bet bez tā viss kādā brīdī sabrūk. Mēs varam domāt par starppersonu vai starpgrupu rezonansi kā kritumu kaut kur garām tam, ko var uzskatīt par empātisku kontinuumu.

Šajā empātiskajā nepārtrauktībā mums ir tādas lietas kā līdzjūtība, sapratne, žēl, jūtīgums, pieņemšana un līdzjūtība. Kad vecāki to nodrošina saviem bērniem, tam ir īpaša nozīme. Empātiju tad sauc par pieskaņošanos vai spoguļošanos, un no tā ir atkarīga maza bērna labklājība vai pat izdzīvošana.

Kaut arī visa rezonanse visā empātiskajā kontinuumā ir apstiprinoša, daži ir dārgāki nekā citi, un tiem ir nepieciešams vairāk vai mazāk pielāgot mūsu pašu personiskās vajadzības vai attieksmi. Starppersonu rezonanse ir prasme, dāvana, izvēle un apņemšanās.

Empātiskajā kontinuumā žēlums ir vismazāk prasīgs, jo tas rada zināmu nošķirtību starp personām vai grupām vai starp tām. Var būt grūts nožēlot cilvēku ar invaliditāti vai nopietnu slimību. Nepareizās rokās žēl var pāriet pazemošanā vai pat riebumā.

Līdzjūtība nozīmē sajūtu harmoniju, kur mēs patiesi saderamies ar cita jūtām. Tomēr mēs nedrīkstam šīs jūtas vispārināt pie sevis.

Empātija prasa, lai mēs apturētu paši savus spriedumus un emocijas par situāciju vai cilvēku un mēģinātu staigāt viņu kurpēs, līdz ar to patiesās empātijas gribas aspekts. Empātija ir vieta, kur rezonanse patiešām sāk dungot. Empātija atzīst, ka patiešām ir tikai sešas šķiršanās pakāpes.

Visbeidzot, līdzjūtība ietver jūtamu vēlmi atvieglot otra ciešanas. Līdzcietība prasa, lai mēs paņemam mazliet citas ciešanas un, iespējams, uz ilgu laiku, tās nesam savā sirdī. Līdzcietība var būt arī izaicinoša, jo tā var mūs aicināt stāties pretī citu ciešanu cēloņiem, kas var ietvert ļaunprātīgu izmantošanu, fanātismu vai netaisnīgas sociālās un ekonomiskās struktūras. Līdzcietība sākas ar empātisku saikni un turpinās ar apņēmīgu rīcību.

Tāpat kā mēs varam pārbaudīt visu graudaugu eju, empātiskais kontinuums nav ne statisks, ne savstarpēji izslēdzošs. Mūs uz ekrāna varēja aizvainot nepietiekami barota bērna seja, un kādu dienu mēs galu galā draudzēsimies ar grūtībās nonākušo bērnu, kuru iepazinām tieši mūsu pašu kopienā.