Atrisiniet slēpto kaunu ar humoru
Faktiski vārdi “kauns par tevi” var īslaicīgi - vai arī, ja tos lieto pārāk bieži, neatgriezeniski - iznīcināt indivīda vērtības izjūtu un pašvērtību.
"Mūsdienās kauns ir visvairāk traucēta un slēpta emocija, un tāpēc vispostošākā," sacīja Tomass Šefs, socioloģijas emeritus profesors Kalifornijas Universitātē, Santa Barbarā.
"Emocijas ir kā elpošana - tās rada problēmas tikai tad, ja tās ir traucētas." Kad viņš slēpās, viņš turpināja, kauns izraisa nopietnas cīņas ne tikai indivīdiem, bet arī grupām.
Neskatoties uz to, ka, neskatoties uz to, ka tas ir daudzu iracionālu darbību modus operandi, eksperti uzskata, ka emocijas var pārvaldīt ar humoru un smiekliem par sevi.
Žurnālā publicētajā rakstā Kultūras socioloģija, Šefs pēta slēptā kauna visuresamību un norāda, ka tas varētu būt viens no atslēgas mūsdienu sabiedrības izpratnei.
Pēc Šefa domām, sabiedrība, kas veicina individuālismu (piemēram, mūsu), nodrošina nobriedušu augsni kauna emocijām, jo cilvēki tiek mudināti “iet to vienatnē, neatkarīgi no attiecību izmaksām”, viņš teica.
Cilvēki iemācās rīkoties tā, it kā viņi būtu pilnīgi paši par sevi un neatkarīgi no citiem. Šai funkcijai ir konstruktīvas un radošas puses, taču tai ir vismaz divas citas sekas: atsvešināšanās un kauna slēpšana. ”
Šefs atzīmēja, ka, kaut arī kauns šobrīd nav mazāk izplatīts nekā iepriekšējos gados vai gadu desmitos vai paaudzēs, tas ir vairāk slēpts.
"Kauns ir bioloģiska vienība, tāpat kā citas emocijas, taču cilvēki par to vairāk kaunas nekā citi," viņš teica. "Emociju slēpšana mūsdienu sabiedrībās ir izplatītāka nekā tradicionālajās."
Izpētot saikni starp kaunu un agresiju, Šefs citē pētījumus, ko veica sociologs Nils Vebdeils, autors Pazīstamās sirdis: 211 slepkavas emocionālie stili.
"Ģimenes slepkavība, viena laulātā darbība, kurā tiek nogalināts otrs, kā arī viņu bērni un bieži vien viņš pats, izriet no neapzināta kauna," sacīja Šefs.
"Tas ir par pazemošanu un slēpšanos aiz agresijas vai vardarbības," viņš paskaidroja.
"Interesantākais pētījumā ir tas, ka ir dusmīgu cilvēku grupa - minoritāte - kuri zaudē darbu un jūtas pazemoti. Tāpēc viņi izliekas, ka katru dienu strādās, bet patiešām plāno nogalināt. Websdale tos raksturo kā “pilsoniski cienījamus”.
"Mūsu sabiedrība - mūsu civilizācija - ir pilsoniski cienījama," turpināja Šefs. "Jums nav jādusmojas un jums nav jākaunas."
Tomēr šāda veida domāšana ir tāda, ka kauns patiesībā ir ļoti noderīga emocija.
"Kauns ir morāles pamats," sacīja Šefs. "Nevar būt morāla sabiedrība bez kauna. Tas nodrošina svaru morālei. Jūsu galvā ir simts lietu par to, ko jums vajadzētu vai nevajadzētu darīt, bet tas, kas jūs sit, ir tas, par kuru ir kauns. "
Šefs ierosina, ka kauns vai reakcija uz to var izpausties lielākos agresijas aktos, piemēram, karos un citos militāros konfliktos.
"Īpaši vadītājiem gan kauns, gan dusmas tiek rūpīgi paslēptas aiz racionalitātes plīvura," viņš raksta rakstā.
Buša administrācija, iespējams, bija dziļi samulsusi par 11. septembra uzbrukumu viņu sardzes laikā un bezpalīdzību sodīt uzbrucējus. Iespējams, ka iebrukums Irākā, balstoties uz nepatiesām telpām, ir paslēpis viņu kaunu aiz dusmām un agresijas. ”
Lai gan daži cilvēki ir vairāk pakļauti kauna sekām, citiem emocijas ir vairāk pārvaldāmas.
"Tie laimīgie blēži, pret kuriem bērnībā vismaz viens viņu aprūpētājs izturējās ar simpātisku uzmanību, izjūt lielāku lepnumu - tādu, kāds tas ir, un tāpēc mazāk kaunu un noraidījumu," sacīja Šefs.
Tātad, kā atrisināt slēpto kaunu? Atbilde, pēc Šefa teiktā, ir smiekli.
"Tas ir, smieties par sevi, par Visumu vai par jūsu apstākļiem, bet ne par citiem cilvēkiem. Lielākā daļa smieklu, ko mēs darām komēdijā, ir labi. Neatkarīgi no aktieriem, mēs patiešām smejamies paši par sevi, ko redzam viņu muļķībā. ”
Avots: Kalifornijas Universitāte, Santa Barbara
