Problēmas nozīmē būt dzīvam

Jūs saderējat, ka es biju satraukta, un es to informēju veikala vadītājam: tika pazaudētas nenovērtējamas mūsu veco mājas filmu spoles, kas datētas vairāk nekā piecdesmit gadus atpakaļ. Tēvocis Džeks, tante Minna, vectēvs un māsīcas pulcējās ap manas bērnības vasaras svilinošo režģi - visi pazuduši. Mēs ar sievu bijām nogādājuši filmu vietējā aptiekā, kurai vajadzēja to nosūtīt uz kādu fotolaboratoriju pārveidošanai uz DVD. Neviens mums nevarēja pateikt, kur ir nonācis tas trauslais celulīds.

Par zaudētajām filmām uzzinājām dienu pēc tam, kad kontinentālais reiss 3407 nokrita lejā, tikai dažu jūdžu attālumā no mazpilsētas Ņujorkas rietumos, kur es uzaugu. Un, kad kļuva skaidrs katastrofas lielums - kad atklājās tik daudzu gaišu dzīvju stāsti, es sāku justies nedaudz kauns un dumjš. Cilvēkiem šajā lidmašīnā vairs nekad nebūs jāuztraucas par pazaudētām mājas filmām, nodokļu maksāšanu vai nākamo maltīšu nākamo vietu. Viņiem nekad vairs nebūs iespējas sadedzināt grauzdiņu grauzdiņu, sagraut attiecības vai atrasties sārtas krāsas paslīdēšanas saņēmējā galā. Pasažieriem, kuri zaudēja dzīvību 3407. reisā, tagad būtu problēmu vispār nav - un nekad vairs nebūtu problēmu. Problēmas nozīmē, ka esat dzīvs. Tā ir lieliska dāvana, kuru mēs bieži kļūdāmies par nepanesamu slogu.

Kā psihiatrs parasti esmu vērsts uz to, lai palīdzētu cilvēkiem pārvarēt emocionālās problēmas. Tāpat ir lielākā daļa manu kolēģu garīgās veselības profesijā, un tā tam ir jābūt. Cilvēki nāk pie mums ar dažādām krīzēm un dažādos ciešanu un darbnespējas stāvokļos. Mēs darām visu iespējamo, lai palīdzētu viņiem piecelties kājās. Bet, izņemot dažus, kas praktizē eksistenciālu psihoterapijas veidu, mēs reti mācām saviem pacientiem to garīgo vērtību kam problēmas - tas ir, neizsakāmi dārgās un īslaicīgās dzīves dāvanas vērtība.

Ebreju tradīcijā ir tautas teiciens: “Kad ebrejs salauza kāju, viņš pateicas Dievam, ka nesalauza abas kājas. Kad viņš salauž abus, viņš pateicas Dievam, ka nesalauza kaklu. ” Tas nav gluži tas pats, kas būt pateicīgam par savām problēmām, taču ar pateicību atzīst, ka problēmas var būt daudz sliktākas.

Islāmā labi zināmā deklarācija parasti tiek tulkota šādi: “Dievs ir liels!” - takbir - tiek runāts gan prieka, gan sēru reizēs. Un vācu kristiešu mūks Tomass Kempis mācīja, ka “... ir labi laiku pa laikam sastapties ar nepatikšanām un likstām; jo nepatikšanas bieži liek cilvēkam meklēt savu sirdi. ”

Ļaujiet man paskaidrot: es nekādā ziņā neatbalstu kļūdainu priekšstatu, ka klīniskā depresija kaut kā ir „laba dvēselei” vai ka tā ir paaugstinātas garīgās vai mākslinieciskās apziņas stāvoklis. Šo mītu savā grāmatā ir pamatīgi noraidījis mans kolēģis, doktors Pīters Krāmers Pret depresiju. Bet es saku, ka, nonākot ikdienas problēmu risināšanā, mēs varam atrast zināmu mierinājumu faktā, ka mūs satrauc tikai tāpēc, ka esam dzīvi - un dzīve ir tāda, ko mēs nekad nedrīkstam uztvert kā pašsaprotamu. Tāpat kā filozofs Martins Heidegers apgalvoja, ka nāves apzināšanās ļauj mums dzīvot intensīvāku un “autentiskāku” dzīvi, es uzskatu, ka mūsu problēmu apskāviens liek mums dziļāk novērtēt mūsu priekus.

Viduslaiku filozofs Bēthijs novēroja, ka: “Laime maldina; māca nelabvēlīgā laime. ” Es uzskatu, ka viņš domāja kaut ko līdzīgu šim. Labās lietas, kas ar mums notiek, mūs bieži iemidzina viltus pašapmierinātības sajūta. Mēs uzvaram loterijā vai veicam slepkavību akciju tirgū, un mēs iedomājamies, ka veiksme vienmēr būs mūsu. Pašreizējā nācijai piemeklētā finanšu krīze mums ir parādījusi šāda ersatz optimisma tukšumu. No otras puses, grūtības norāda uz stingru patiesību: mēs visi esam tikai miesa un asinis; mēs visi esam mirstīgi. Ir dumjš satraukties un izkūpēt pār dažām pazudušajām filmas spolēm. 3407. lidojuma traģiskās beigas piecdesmit mūsu līdzcilvēkiem ir atņēmušas bagātīgo prieku par problēmu rašanos. Mēs varam godināt viņu piemiņu, dzīvojot savu dzīvi autentiskāk un priecājoties par mūsu grūtību saldumu.

!-- GDPR -->