Īsa humora spēka un briesmu vēsture
Bailes no humora ieroča nacistiskajā Vācijā bija dzīvas un dzīvas. Tā laika juridiskais kodekss atspoguļoja Gebelsa interpretāciju par politisko joku kā “liberālisma palieku”, kas apdraudēja nacistu valsti. Ne tikai joku stāstīšana tika padarīta par nelikumīgu, bet tie, kas stāstīja jokus, tika apzīmēti ar vārdiem “asociali” - sabiedrības daļa bieži tiek sūtīta uz koncentrācijas nometnēm.
Hitlera otrais komandieris Hermans Gērings pretnacistisko humoru minēja kā “darbību pret Fuehrer gribu… un pret valsti un nacistu valdību”, un par šo noziegumu varēja sodīt ar nāvi.
Starp antinacistu humora nāvessoda izpildītājiem bija katoļu priesteris, vārdā Josefs Müllers. Müllers saņēma nāvessodu par šāda joka dalīšanu:
Nāvīgi ievainots vācu karavīrs lūdza savu kapelānu izpildīt vienu pēdējo vēlmi. “Novietojiet Hitlera attēlu manā vienā pusē un Gēringa attēlu otrā pusē. Tādā veidā es varu nomirt kā Jēzus, starp diviem zagļiem. ”
Tika teikts, ka šis joks ir “tautas, fīrera un reiha nodevība”. 1943. gadā SS komandieris Heinrihs Himlers devās vēl tālāk cīņā pret komiskiem uzbrukumiem nacistu autoritātei, kad viņš izdeva rīkojumu, kurā mājdzīvnieku nosaukšana par Ādolfu ir krimināla darbība.
Kad viņš 1799. gadā nonāca pie varas, Napoleonam Bonapartam bija nopietnas bažas par komēdiskām atsaucēm uz viņa personāžu. Viņš nekavējoties pavēlēja Parīzē slēgt visus satīriskos laikrakstus un darīja zināmu, ka ar karikatūristiem, kuri rotaļājās ar viņa tēlu, izturēsies nopietni. 1802. gadā viņš mēģināja iekļaut Amjēnas līgumā ar Angliju klauzulu, kas nosaka, ka pret visiem britu karikatūristiem vai karikatūristiem, kuri izmantoja viņa tēlu savā mākslā, vajadzētu izturēties pret slepkavām un viltotājiem. Angļi noraidīja neparasto grozījumu.
1830. gadā jauns franču karikatūrists vārdā Čārlzs Filips, satīriskā žurnāla dibinātājs La Karikatūra, grafiski attēlota karaļa Luija-Filipa galva bumbiera formā. Nebija nejaušība, ka franču vārds bumbieris poiré nozīmē arī “tauku galvu”, jo Filips uzskatīja, ka karalis ir gan korumpēts, gan nespējīgs.
Karalis Luijs-Filips atbildēja, nopērkot visas nepārdotās kopijas Parīzē un pavēlot pārtraukt žurnāla ražošanu. 1831. gadā Luijs Filips pavēlēja prokuroriem apsūdzēt Filipu par “nodarījumu karaļa personai”, un mākslinieks divus gadus pavadīja cietumā par to, ka viņš vienkārši komēdiski un auglīgi zīmēja Viņa Majestāti.
Kad dāņu laikraksts Jyllands-Posten Morgenavisen 2005. gadā publicēja divpadsmit karikatūras, kurās attēlots musulmaņu pravietis Muhameds, visā pasaulē izcēlās strīds. Tika aizdedzināti Dānijas karogi un vēstniecības, musulmaņu kopienās izcēlās nekārtības un protestos gāja bojā vairāk nekā 100 cilvēku. Tiek dēvēta par nozīmīgāko krīzi Dānijas starptautiskajās attiecībās kopš Otrā pasaules kara. “Karikatūru polemika” tika attēlota kā sadursme starp Rietumu civilizācijām un islāma pasauli.
Fakts, ka kaut kas komisks, karikatūra var izraisīt daudznacionālu nemieru un izraisīt vairākus nāves gadījumus, liecina par humora spēku tā pamatā. Satīra ir pazīstama visās kultūrās, tāpat kā izpratne, ka papildus humoristiskajam aspektam tajā ir arī agresijas un izsmiekla elementi. Hebdo uzbrucēji un protestētāji, kas apdraudēja Dānijas karikatūristu dzīvības, reaģēja apmēram tāpat un daudzu un to pašu iemeslu dēļ kā totalitāru sabiedrību diktatori, kas ieslodzīja māksliniekus par to, ka viņi tos attēlo komiskā veidā. Itāliešu teiciens: “Tas smies, kas jūs apglabā”, ir sentiments, kas nezaudē valdniekus un ekstrēmistus, kuri saprot draudus, ko humors var radīt viņu autoritātei.
Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka noteikumi par pieņemamām humora formām dažādās valstīs un kultūrās ir atšķirīgi. Reliģiskā satīra Rietumu sabiedrībā ir ikdienišķa parādība, kas datēta vismaz ar Voltaire, taču islāma sabiedrībās tā nav pazīstama (vai ļoti labi slēpta). Tā kā rietumnieki atkārtotas iedarbības dēļ ir kļuvuši nejutīgi pret šādu humoru, musulmaņi to nav izdarījuši; un daudzi no viņiem nespēj saprast, kas ir smieklīgi par svētā izsmiešanu.
Ikviens, kurš jebkad ir bijis rotaļu laukumā, zina, ka tie, kas dusmās reaģē, kad joki tiek darīti, parasti kļūst izstumti un izraisa vairāk ķircināšanas, savukārt tie, kas smejas līdzi, kad viņi tiek mērķēti, saņem mazāk izsmieklu un lielāku cieņu. To parasti saprot lielākajā daļā rietumu pasaules, taču ekstrēmistu grupas un režīmi to nespēj saprast. Tāpēc Džordžs Bušs redzēs, kā The Late Show smejas par jokiem par saviem līdzekļiem, piedaloties Deivids Letermans un Hilarija Klintone Saturday Night Live komēdijas skicē, taču nekad neredzēsiet ISIS biedru vai Kimu Čenunu. darot to pašu. Pieķērušies bailēm, ka viņus neuztver nopietni, viņi neapzināti zaudē lielāku autoritāti nekā iegūst, ja neatpazīst un neizmanto humoru kā spēcīgu instrumentu, kāds tas ir.
