Garīgā pieredze var uzlabot garīgo veselību ilgtermiņā

Jaunā aptaujā, kurā piedalījās tūkstošiem cilvēku, kuri ziņoja par personīgu tikšanos ar “galīgo realitāti” vai Dievu, lielākā daļa apgalvo, ka šī pieredze pat gadu desmitiem pēc sākotnējās tikšanās izraisīja ilgstošas ​​pozitīvas izmaiņas viņu psiholoģiskajā veselībā, apmierinātībā ar dzīvi, mērķī un nozīmē.

Pētījums, kuru veica Džona Hopkinsa universitātes pētnieki, ir pirmais, kurš sistemātiski un stingri salīdzina ziņojumus par spontānām Dieva sastapšanās pieredzēm, ieskaitot tās, kuras katalizē psihodēliskas vielas, piemēram, burvju sēnes vai ayahuasca.

Viņu atklājumi tiek publicēti žurnālā PLOS ONE.

"Par pieredzi, kuru cilvēki raksturo kā sastapšanos ar Dievu vai Dieva pārstāvi, ir ziņots tūkstošiem gadu, un tā, iespējams, ir daudzu pasaules reliģiju pamatā," saka vadošais pētnieks, psihiatrijas profesors Rolands Grifitss. un uzvedības zinātnes Džona Hopkinsa universitātes Medicīnas skolā.

"Un, lai gan mūsdienu Rietumu medicīna parasti neuzskata" garīgo "vai" reliģisko "pieredzi par vienu no instrumentiem slimības arsenālā, mūsu atklājumi liecina, ka šīs tikšanās bieži uzlabo garīgo veselību."

Vēsturiskie un plaši izplatītie anekdotiski pierādījumi par to priekšrocībām noveda pie pētnieku grupas pēdējiem centieniem izpētīt šādu tikšanos vērtību un iespējamās negatīvās puses, saka Grifitss.

Pētnieki apskatīja datus no 4285 cilvēkiem visā pasaulē, kuri atbildēja uz tiešsaistes reklāmām, lai aizpildītu vienu no divām 50 minūšu tiešsaistes aptaujām par to, kā Dievs sastopas ar pieredzi. No visiem dalībniekiem 809 bija tie, kas atbildēja uz aptauju, kas nav saistīta ar narkotikām, savukārt 3476 atbildēja uz psihodēlisko pētījumu.

Aptaujas dalībniekiem tika lūgts atcerēties savu neaizmirstamāko pieredzes pieredzi ar “viņu saprašanas Dievu”, “augstāku spēku”, “galīgo realitāti” vai “Dieva aspektu vai pārstāvi, piemēram, eņģeli”. Viņi arī jautāja, kā respondenti jūtas par savu pieredzi un vai un kā tas mainīja viņu dzīvi.

Aptuveni 69 procenti dalībnieku bija vīrieši, un 88 procenti bija balti. Vidējais vecums bija 38. No tiem, kuri ziņoja, ka lieto psihodēlisko līdzekli, 1144 cilvēki lietoja psilocibīnu (“burvju sēnes”); 1251 teica, ka viņi paņēma LSD; 435 teica, ka viņi paņēma ayahuasca (augu izcelsmes brūvējumu, kura izcelsme ir pamatiedzīvotāju kultūrās Latīņamerikā); un 606 teica, ka viņi lietoja DMT (N, N-dimetiltriptamīnu), arī dabiski sastopamu vielu, kas atrodama noteiktos augos un dzīvniekos.

Tie, kuri teica, ka psihedēliska rakstura laikā viņiem ir bijusi pieredze ar Dievu, ziņoja, ka šie pārdzīvojumi notika vidēji 25 gadu vecumā, turpretī tie, kuru pieredze bija spontāna, ziņoja, ka tie ir vidēji 35 gadu vecumā.

Starp citiem galvenajiem atklājumiem:

• Aptuveni 75 procenti dalībnieku gan narkotiku, gan psihodēlisko līdzekļu grupās savu pieredzi ar Dievu sastopas kā visnozīmīgāko un garīgi nozīmīgāko viņu dzīves laikā, un abas grupas tam piedēvēja pozitīvas izmaiņas apmierinātībā ar dzīvi, mērķī un jēgā;
• Neatkarīgi no psihedēlisko līdzekļu izmantošanas vairāk nekā divas trešdaļas no tiem, kas teica, ka ir ateisti, pirms pieredze pēc tam vairs nav identificēta kā tāda;
• Lielākā daļa dalībnieku gan bez narkotikām, gan psihedēlijas grupās ziņoja par spilgtām atmiņām par sastapšanās pieredzi, kas bieži ietvēra saziņu ar kādu entītiju, kurai piemīt apziņas (aptuveni 70 procenti), labestības (aptuveni 75 procenti), inteliģences (aptuveni 80) atribūti. procenti), svētums (aptuveni 75 procenti) un mūžīgā esamība (aptuveni 70 procenti);
• Lai gan abas grupas ziņoja par pazeminātām bailēm no nāves, 70 procenti psihedēliskās grupas dalībnieku ziņoja par šīm izmaiņām, salīdzinot ar 57 procentiem respondentu, kas nav narkotikas, vidū;
• Abās grupās aptuveni 15 procenti respondentu teica, ka viņu pieredze ir psiholoģiski vislielākā problēma viņu dzīvē;
• Narkotiku grupā dalībnieki visticamāk izvēlējās “Dievu” vai “Dieva emisāru” (59 procenti) kā labāko savas tikšanās aprakstu, savukārt psihodēlisko grupu grupa (55 procenti), visticamāk, izvēlējās “galīgo”. realitāte. ”

Turpmākajiem pētījumiem Grifitss sacīja, ka viņa komanda vēlētos izpētīt, kādi faktori kādam predisponē tik neaizmirstamu tikšanos, un viņi vēlētos redzēt, kas notiek smadzenēs pieredzes laikā.

"Turpinot šīs pieredzes izpēti, var gūt jaunu ieskatu par reliģisko un garīgo pārliecību, kas ir neatņemama sastāvdaļa cilvēka kultūras veidošanā kopš neatminamiem laikiem," saka Grifitss.

Turklāt saka Grifitss: “Mēs vēlamies būt skaidri zināmi, ka mūsu pētījumā tiek aplūkota personīgā pieredze un nekas nav teikts par Dieva esamību vai neesamību. Mēs šaubāmies, vai jebkura zinātne var galīgi atrisināt šo jautājumu jebkurā gadījumā. ”

Grifitss gandrīz divas desmitgades ir pētījis psihodēliskos medikamentus. Daži no viņa agrākajiem pētījumiem ir izmantojuši psilocibīnu, lai izpētītu mistiska veida pieredzi un tās sekas veseliem brīvprātīgajiem, kā arī zāļu terapeitisko potenciālu, palīdzot cilvēkiem atmest smēķēšanu vai atvieglot vēža slimnieku garīgo ciešanu.

Avots: Johns Hopkins Medicine